أَبْدَأُ بِالحَمْدِ مُصَلِّياً على

وَذي منْ أقسامِ الحَديثِ عِدَّهْ

أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهُوَ مَا اتَّصَلْ

يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ

وَالحَسَنُ المَعْروفُ طُرْقاً وَغدَتْ

وَكُلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الحُسْنِِِ قَصُرْ

وَمَا أُضِيفَ لِلنَّبي المَرْفُوعُ

والمُسْنَدُ المُتَّصِلُ اْلإسْنَادِ مِنْ

وَمَا بِسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ يَتَّصِلْ

مُسَلْسَلٌ قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أَتَى

كَذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ قَائِما

عَزِيزٌ مَرْوِي اثْنَينِ أَوْ ثَلاَثَهْ

مُعَنْعَنٌ كَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ كَرَمْ

وَكُلُّ مَا قَلَّتْ رِجَالُهُ عَلاَ

وَمَا أَضَفْتَهُ إِلى الأَصْحَابِ مِنْ

وَمُرْسَلٌ مِنْهُ الصَّحَابِيُّ سَقَطْ

وَكُلُّ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِحَالِ

وَالمُعْضَلُ السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَانِ

الأَوَّلُ الاسْقَاطُ للشَّيْخِ وَأنْ

وَالثَّانِ لا يُسْقِطُهُ لَكِنْ يَصِفْ

وَمَا يُخَالِفْ ثِقَةٌ به المَلا

إِبْدَالُ رَاوٍ مَا بِرَاوٍ قِسْمُ

وَالْفَرْدُ مَا قَيَّدْتَهُ بِثِقَةِ

وَمَا بِعِلَّةٍ غُمُوضٍ أَوْ خَفَا

وَذو اخْتِلافِ سَنَدٍ أَوْ مَتْنِ

وَالمُدْرَجَاتُ في الحَدِيثِ مَا أَتَتْ

وَمَا رَوَى كُلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِهْ

مُتَّفِقٌ لَفْظاً وَخَطاً مُتَّفِقُ

مُؤتَلِفٌ مُتَّفِقُ الخَطِّ فَقَطْ

وَالمُنْكَرُ الْفَرْدُ بِهِ رَاو غَدَا

مَتْرُوكُهُ مَا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ

وَالكَذِبُ المُخْتَلَقُ المَصْنُوعُ

وَقَدْ أَتَتْ كَالجَوْهَرِ المَكْنُونِ

فَوْقَ الثَّلاثِينَ بِأَرْبَعٍ أَتَتْ