تلخيص شرح الأرجوزة الميئية في السيرةللشيخ عبد الرزاق البدر(تلخيص: محمد محمود أمين)
لا يخفى على كل مسلم ما لدراسة سيرة النبي ﷺ من فائدةٍ عظيمةٍ، وأثر مبارك، وثمار كبيرة تعود على المسلم في دنياه وأُخراه.
وبين أيدينا منظومة نافعةٌ، وأرجوزةٌ طيبة في سيرة نبينا الكريم ﷺ سلك فيها ناظمها مسلكَ الاختصار وعدم البسط والإطناب في مائة بيت فقط، بنظم سلس وأبيات عذبة.
قال رحمه الله تعالى:
بدأ رحمه الله تعالى هذا النظم بحَمد الله، والثناء عليه -سبحانه وتعالى- بما هو أهلُه، والصلاة على رسوله المصطفى، ونبيه المجتبى محمدٍ صلوات الله وسلامُه وبركاتُه عليه.
(السيرة) لغةً: الطريقة؛ حسنة كانت أو سيئة، والمراد بالسيرة النبوية في الاصطلاح: ذكر أخبار النبي ﷺ، منذ ولادته إلى أن لحق بالرفيق الأعلى.
والمراد بالنظم: الكلام الموزون المقفى، ومن فوائده: المساعدة على ضبط العلم وحفظه.
ذكر المصنف في هذا الأبيات ما يتعلق بمولد الرسول ﷺ وهذا في جميع كتب السيرة أول ما يبدأ به من سيرته.
ولد النبي ﷺ في يوم الاثنين العاشر من شهر ربيع الأوَّل، في العام المعروف بعام الفيل؛ للقصة المعروفة التي وقعت في ذلك العام لأبرهة. والمشهور أنه ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول.
قال السهيلي في (الروض الأنُف): (وأهل الحساب يقولون: وافق مولده من الشهور الشمسية "نيسان" (أي: إبريل)، فكانت لعشرين مضت منه).
(فَطْم الصبي): هو فَصْلُه من الرضاع. وفُطِمَ النبي ﷺ بعد أن أتم حولين كاملين، ثم جاءت به حليمة بنت أبي ذُؤَيب السعدية إلى والدته في مكة سليمًا معافى، ثم أقنعتها أن تبقيه عندها مدة أطوَل؛ لما رأت من البركة والخير في وجوده، فعادت به حليمة مرة أخرى.
ذكر هنا حادثة انشقاق صدر النبي ﷺ في المرة الأولى بعد شهرين من رجوع حليمة به من عند أمه، وقيل: كان ذلك بعد أن أتم أربع سنوات من عمره. وحادثة شق صدره الشريف تكررت أكثر من مرة.
وبعد ست سنوات من مولده ﷺ ذهبت به أمه إلى أخواله من بني النجار في المدينة لزيارتهم، وفي طريق العودة من المدينة إلى مكة توفيت بالأبواء.
وجده عبد المطلب: الذي قام بكفالته بعد وفاة والده، وقام على رعايته، تُوفي بعد ثمان سنوات من مولده ﷺ وبعد وفاة أمه بسنتين.
وكان رسول الله ﷺ بعد جده عبد المطلب في كفالة عمه أبي طالب، لوصية عبد المطلب له به، ثم خرج مع عمه إلى الشَّام في تجارة، وهو ابن ثنتي عشرة سنة، فرأى هو وأصحابه ممن خرج معه إلى الشام من الآيات ما زاد عمَّه في الحرص عليه؛كتظليل الغمامة، وتبشير بحيرا الراهب به، وغير ذلك.
ذكر الناظم في هذه الأبيات رحلة النبي ﷺ الثانية إلى الشام، وهي رحلة لأجل التجارة بمال خديجة -رضي الله عنها- مع غُلامها (ميسرة)؛ فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، فرجع فأخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها، فتزوجها رسول الله ﷺ وله خمسٌ وعشرونَ سنة، وكان لها أربعون سنة، رضي الله عنها.
وأولاده كلهم منها (أي: خديجة رضي الله عنها)، عدا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية رضي الله عنها، فالأول اسمه "القاسم"؛ لهذا يكنى به ﷺ لكونه أول أولاده.
هؤلاء أربع بنات للنبي ﷺ وجميعهن أدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن مع رسول الله ﷺ.
أي: أن "الطاهر"، و"الطيب" لقبان لعبد الله، وليسا ابنين آخرين للنبي عليه الصلاة والسلام.
والكل؛ يعني: جميع أولاده، في حياته، ذاقوا الحمام (أي: الموت)، إلا فاطمة رضي الله عنها، فإن وفاتها كانت بعده.
في هذا البيت ذكر الناظم شهود النبي ﷺ بنيان المشركين لبيت الله الحرام، وكانت هذه الحادثة لما بلغ سن النبي ﷺ خمسًا وثلاثين سنة.
كان قد حصل اختلاف شديد بين القبائل من قريش، لما وصلوا إلى موضع الحجر الأسود، فحكموه ورضوا بحكمه، وازداد النبي ﷺ بذلك قدرا فوق قدره، ومكانة فوق مكانته.
وبعد أن أكمل أربعين سنة بعث النبي صلوات الله وسلامه عليه، رحمة للعالمين، وكافة للناس بشيرًا ونذيرًا.
يشير إلى الخلاف الواقع في الشهر الذي بعث فيه النبي ﷺ، بعد الاتفاق على أنه كان في يوم الاثنين.
هذا في مبدأ الأمر، وفي أول المبعث.
قال ابن الجوزي: (رأت قريشٌ النجوم يُرمى بها بعد عشرين يومًا من مبعث رسول الله ﷺ ).
يشير إلى بدء الدعوة الجهرية، وأنها في السنة الرابعة من المبعث، وقبل ذلك كان النبي ﷺ يدعو إلى الإسلام سرًّا.
ذكر هنا الهجرتين إلى الحبشة الأولى والثانية. وكان عدد المهاجرين (أربعا من النساء، واثني عشر من الرجال)، في العام الخامس من مبعث النبي عليه الصلاة والسلام، وعادوا في العام نفسه؛ لما بلغهم أن الأمور صلَحت، ولما وصلوا وتبين لهم أن الأمر بخلاف ذلك، رجع بعضهم إلى بلاد الحبشة، ومنهم من دخل مكة.
أي: عدد المهاجرين في الهجرة الثانية من الرجال ثلاثة وثمانون رجلًا، ومن النساء ثماني عشرة امرأة. ثم أسلم في العام السادس من المبعث حمزة الأسد عم النبي ﷺ، وقيل في السنة الثانية.
ذكر في هذين البيتين وفاة عمه أبي طالب، ووفاة خديجة، وكان ذلك في السنة التاسعة.
أي: أسلم جن نصيبين بعد خمسين عامًا وثلاثة أشهر، من عمر النبي ﷺ، وهذا ما ذكره غير واحد من أهل العلم في كتب السيرة.
قد ذكر فيما سبق وفاة خديجة رضي الله عنها، فبعد وفاتها بمدة يسيرة (أمضى عقده) ﷺ على سودة بنت زمعة بن قيس القرشية، وذلك في رمضان قبل هجرته إلى المدينة، قيل: بسنتين، وقيل: بثلاث سنوات. وبعد إمضاء عقده على سودة، عقد على عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها.
ذكر في هذه الأبيات الإسراء والمعراج بنبينا صلوات الله وسلامه عليه، قال ابن الجوزي: (لما أتت له إحدى وخمسون سنة وتسعة أشهر أسري به)، من مكة إلى بيت المقدس، وفي الليلة نفسها عرج به إلى ما فوق السماء السابعة، وفرضت عليه الصلوات الخمس.
والبيعة الأولي، أي: العقبة الأولى، كانت مع اثني عشر رجلًا، من أهل طيبة، أي: المدينة النبوية المنورة.
وبعد ثنتين وخمسين عامًا من مولد النبي صلوات الله وسلامه عليه، أتى إليه سبعون رجلًا في موسم الحج، وكان قدومهم من طيبة، فبايعوا النبي ﷺ بيعة العقبة الثانية.
وكانت هجرته عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة من بعثته، وذلك من يوم الاثنين.
جاء النبي ﷺ إلى المدينة المنورة، مهاجرًا من مكة، في يوم الاثنين، لثلاث وخمسين مضت من عمره، ومكث في المدينة عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين.
أكمل في السنة الأولى من هجرته صلاةَ الحضر، فصارت الظهرُ أربعًا، والعصر أربعًا، والعشاء أربعًا. وأقام صلاة الجمعة، في المدينة بعد هجرته إليها.
ولما حل الركاب النبوي بالمدنية، وكان أول نزوله بها في دار بني عمرو بن عوف، وهي (قباء)، أسس مسجد قباء، وهو مسجد شريف فاضل، وبنى صلوات الله وسلامه عليه المسجد النبوي.
ثم بنى النبي ﷺ حول المسجد النبوي، مسكنًا لسودة، ثم مسكنا لعائشة، ثم بعد ذلك كلما جدت الحاجة لمسكن بناه ملاصقا لمسجده.
وفي هذا العام رجع ثلاثة وثلاثون رجلًا، ومن النساء ثماني نسوة، من الذين هاجروا الهجرة الثانية إلى بلاد الحبشة.
وفي العام الأول من الهجرة آخى النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار؛ ليذهب عنهم وحشة الغربة، ومفارقة الأهل والعشيرة، ويشد بعضهم أزر بعضٍ.
ثم بنى النبي، صلوات الله وسلامه عليه، بعائشة رضي الله عنها، وذلك في السنة الثانية من هجرته، وكان عمرها إذ ذاك تسع سنين، وشرع الأذان للصلاة.
بدأ الناظم في الحديث عن مغازي النبي الكريم، صلوات الله وسلامه عليه، وكانت غزوة الأبواء في شهر صفر من السنة الثانية من الهجرة، وتسمي بغزوة ودان.
وفي السنة الثانية من الهجرة صار للمسلمين شوكة فكُتب عليهم القتال، ثم غزا رسول الله ﷺ في شهر ربيع الأخر إلى بُواط، ليعترض قافلة من قوافل التجارة لقريشٍ، ثم غزوة بدر الأولى، وكانت في شهر جمادى الآخرة، وتسمى أيضًا بغزوة سفوان.
ولم يختلف أهل العلم أن تحول القبلة كان في السنة الثانية من الهجرة، قبل واقعة بدر الكبرى، وكانت غزوة بدر الأولى بعد غزوة العشير بعشرة أيامٍ. وفرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وكان ذلك في شهر شعبان.
وغزوة بدر هي أولى الغزوات الكبار، وقد دارت رحاها بين المسلمين وكفار قريش، في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك، من السنة الثانية للهجرة. ومَنَّ الله على المؤمنين فيها بالنصر المبين.
وفي شهر رمضان فرضت زكاة الفطر، صاعًا من طعام، على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد، وذلك بعد غزوة بدرٍ بعشر ليال. وأما زكاة المال المفروضة، فوقع خلافٌ بين أهل العلم في تحديد وقتها.
وماتت رقية بنت النبي ﷺ زوجة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وتم أيضًا بعد معركة بدرٍ عرسُ فاطمة على علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. وفيها أسلم العباس عم النبي ﷺ.
كان بنو قينقاع أول قبائل اليهود نقضًا للعهد، فغزاهم ﷺ في إثر غزوة بدر، ثم أمر النبي ﷺ أن يجلوا ويخرجوا من المدينة. وفيها ضحى النبي بيده بشاتين وخرج بالناس إلى المصلى.
(غزوة السويق): وهي أن أبا سفيان لما هُزم في غزوة بدر، نذر أن لا يغسل رأسه بالماء حتى ينتقم، فخرج مع مائتي فارس وجاءوا إلى المدينة، وقتلوا رجلًا من الأنصار وحليفًا له، ثم فروا هاربين، وفي الطريق كانوا يلقون أزودتهم التي فيها السويق؛ ليتخففوا، وليتمكنوا من الفرار، فسميت غزوة السويق.
وذهب بعض أهل العلم إلى أن غزوة السويق، وقرقرة غزوة واحدة، كابن كثير وغيره.
وفي السنة الثانية من الهجرة وقعت غزوة غطفان، وتسمى غزوة ذي أَمَر، في منطقة تبعد عن المدينة إلى جهة الشرق ما يقرب من مائة وعشرين كيلو مترًا، فأقام هناك صفرًا كله، ثم رجع ولم يلق حربًا.
وكانت غزوة بني سليم عقب فراغه من غزوة بدر، وغزا فيها بنفسه ﷺ، فبلغ ماء من مياههم، يقال له الكُدْر، فأقام ثلاث ليال ثم رجع إلى المدينة، ولم يلق حربًا.
ثم تزوج عثمان أم كلثوم بنت النبي ﷺ، بعد وفاة رقية، لذلك يلقب بذي النورين، ثم تزوج النبي حفصة بنت عمر بن الخطاب، في السنة الثالثة من الهجرة.
ثم تزوج بعدها زينب بنت خزيمة الهلالية، ولم يصب رسول الله منها ولدًا. ثم كانت غزوة أحد في شوال، واستشهد فيها من المسلمين نحو السبعين، منهم حمزة بن عبد المطلب، ومن حكمة الله تعالى في رُسله أن يُدالوا مرة، ويدال عليهم أخرى.
وكانت بعد غزوة أحد مباشرة: غزوة حمراء الأسد، والمسلمون في مصابهم وفي جراحهم؛ وهو مكان يبعد عن المدينة نحو عشرين كيلو مترًا من ناحية الجنوب.
في المشهور عند كثير من أهل العلم: أنَّ الخمر حرمت في السنة الثالثة من الهجرة، وقيل: إنها حرمت في السنة الرابعة عقب غزوة بني النضير. وولد فيها (أي: السنة الثالثة) سبط النبي ﷺ الحسن بن علي بن أبي طالب.
ووقع في السنة الرابعة من الهجرة بعد غزوة أحد: غزوة بني النضير، في شهر ربيع الأول. وفيهم أنزل الله -سبحانه وتعالى- سورة الحشر.
أي: وبعد ذلك ماتت زينب بنت خزيمة الهلالية، وكان دخوله بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر، ثم لم تلبث عنده إلا شهرين أو ثلاثة وماتت. ثم تزوج النبي ﷺ أم سلمة بنت أمية بن المغيرة، وكانت ممن أسلم قديمًا.
وفي السنة الرابعة تزوج النبي ﷺ زينب بنت جحش الأسدية، ونزلت بسببها آية الحجاب، وكانت أول نسائه لحوقًا به. ثم كانت غزوة بدر الموعد، وتسمى بدر الآخرة؛ لأن الغزوات التي تتعلق ببدر ثلاث: الأولى، والكبرى، والآخرة. ثم جاءت بعدها غزوة الأحزاب، وتسمى أيضًا بغزوة الخندق.
ثم جاءت غزوة بني قريظة، وكانوا قد نقضوا العهد في غزوة الخندق، وظاهروا قريشًا، فلما فرغ رسول الله ﷺ من الأحزاب غزاهم. وكان من حوادث السنة الرابعة غزوةُ ذات الرقاع، وكانت قِبَل (نجد)؛ لقتال بني مُحارب وبني ثعلبة من غطفان. واختلف في وقت هذه الغزوة، والصحيح أنها بعد الخندق.
وقيل: إن فيها -يعني السنة الرابعة- قصرت الصلاة، وشُرعتْ صلاة الخوف، ونزول آية الحجاب، وكذلك آية التيمم. ومما قيل: إنه من حوادث السنة الرابعة: رجمه ﷺ اليهوديين، وكذلك ولد فيها الحسين بن علي بن أبي طالب، سبط رسول الله ﷺ.
أي: في السنة الخامسة وقعت حادثة الإفك، الذي رميت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأنزل الله سبحانه وتعالى براءتها في آيات تتلى في كتاب الله. وكذلك كان غزو بني المصطلق في السنة الخامسة، وقيل في السادسة، وتسمى غزوة المريسيع.
ووقعت دومة الجندل قبل غزوة بني المصطلق في ربيع الأول من السنة الخامسة للهجرة، كما جزم بذلك ابن القيم وغيره، وحصل على إثر غزوة بني المصطلق عقد النبي ﷺ على جويرية بنت الحارث.
وعقد ريحانة بنت زيد من سبي بني قريظة، وكانت صفيَّ رسول الله، فأعتقها وتزوجها، وقيل: بل كانت أَمَته وكان يطؤها بملك اليمين، ورجَّحه ابنُ القيم وابن كثير وغيرهما. ثم كانت غزوة بني لحيان، في جمادى الأولى من السنة السادسة على الصحيح، وكانت هذه الغزوة ليأخذ بثأر بعث الرجيع، وتحصنوا في رؤوس الجبال، ولم يكن فيها قتال.
وفي سنة ستٍّ قحط الناس؛ فاستسقى رسول الله ﷺ، فأتاهم المطر. ووقعت غزوة (ذي قرد) في السنة السادسة بعد غزوة بني لحيان بليالٍ. وفي نفس العام صُدَّ النبي ﷺ عن عمرته لما قصد مكة معتمرًا، وتصالحوا مع قريشٍ على شروطٍ.
وكانت بيعة الرضوان في السنة نفسها (أي: السنة السادسة من الهجرة) قبل صلح الحديبية، وفيها بايع النبي ﷺ الصحابة الكرام على القتال، ثم بنى النبي ﷺ بريحانة بنت زيد.
وفرض الحج في السنة السادسة في قول بعض العلماء، وفي التاسعة في قول آخرين، ثم كان فتحُ خيبر في السنة السابعة من الهجرة، وهذا قول جمهور أهل العلم.
وفي السنة السابعة من الهجرة النبوية: حظر أكل لحم الحمر الأهلية، وحظر متعة النساء فيها أيضًا، وذلك يوم خيبر.
ثم على أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) عقد صلوات الله وسلامه عليه، ودفع عنه مهرَها النجاشي.
وسم النبي صلوات الله وسلامه عليه في شاةٍ وضع السم فيها، ثم اصطفي النبي ﷺ صفية بنت حيي لنفسه من سبايا خيبر، فأعتقها وتزوجها.
ثم أتت صفية إلى المدينة مع النبي ﷺ، وأتى من بقي مهاجرًا في الحبشة؛ وهم جعفر بن أبي طالب، وأصحابه. وعقد ﷺ على ميمونة بنت الحارث الهلالية، ولم يتزوج بعدها، صلوات الله وسلامه عليه.
أي: قبل ذلك كان إسلامُ أبي هريرة؛ لأن إسلام أبي هريرة كان قبيل خيبر، وبعد غزوة خيبر كانت عمرة القضاء التي قاضى قريشًا عليها.
والرسل من الصحابة الكرام، أرسلهم عليه الصلاة والسلام لما رجع من الحديبية، كلٌ منهم بكتاب إلى ملك من الملوك.
وأهدى المقوقس ملك الإسكندرية مارية القبطية للنبي ﷺ في المحرم من السنة السابعة. ولما كان في جمادى الآخرة من سنة ثمان بعث الأمراء إلى مؤته، وهي قرية من أرض الشَّام.
وفي شهر رمضان من السنة الثامنة كان فتح البلد الحرام.
ثم وقعت غزوة حنين بعد فتح مكة في سنة ثمان، وتسمى غزوة أوطاس، وهما موضعان بين مكة والطائف، وتسمى أيضًا غزوة هوازن؛ لأنهم الذين أتوا لقتال رسول الله ﷺ. ثم غزوة الطائف وكانت في شوال سنة ثمان.
وكان اعتماره ﷺ من الجعرانة – موضع بين مكة والطائف- ثم انصرف إلى المدينة، واستخلف على مكة عتابَ بن أَسيد، وهو دون العشرين.
أي: كان موت زينب بنت النبي ﷺ بعد مولد إبراهيم ابن النبي ﷺ في السنة الثامنة من الهجرة.
أي: أن أم المؤمنين سودة وهبت يومها وليلتها لأم المؤمنين عائشة طلبًا لرضا النبي، والبقاء معه.
قال ابن الأثير: (وفي سنة ثمان عمل منبر رسول الله ﷺ فخطب عليه). وحج عتاب بن أسيد رضي الله عنه في السنة الثامنة من الهجرة.
ثم في السنة التاسعة من الهجرة غزا النبي ﷺ تبوك، وبعد عودته من تبوك، هدَّ رسول الله ﷺ مسجد الضرار.
وحج بالناس أبو بكر في السنة التاسعة من الهجرة، وتلا سورة براءة علي رضي الله عنه، وأمر أبا هريرة أن يؤذن في الناس: (أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان).
وجاءت الوفود في السنة التاسعة من الهجرة، ويسمى ذلك العام (عام الوفود)؛ لكثرة الوفود الذين جاؤوا إلى النبي ﷺ. ثم حلف النبى ﷺ أن لا يدخل على نسائه شهرًا كاملًا، كما ورد في الصحيحين.
ثم نعى النبي ﷺ النجاشي، فأخبر أصحابه بوفاته، وصلى عليه صلاة الغائب.
ومات إبراهيم ابن النبي ﷺ في العام العاشر من الهجرة، وأسلم في العام نفسه جرير بن عبد الله البجلي، الصحابي الجليل.
وحج النبي ﷺ حجة الوداع في العام العاشر من الهجرة، وسميت بحجة الوداع؛ لأنه ﷺ ودع فيها أصحابه، وكان حجه عليه السلام قارنًا على الصحيح من أقوال أهل العلم.
ونزل في عشية عرفة قوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، فهي بشارة بشرهم بها النبي ﷺ في ذلك اليوم.
وماتت ريحانة رضي الله عنها، بعد عود النبي ﷺ من الحج، ولا خلاف بين أهل العلم في أن النبي ﷺ توفي عن تسعٍ.
وتوفي النبي ﷺ في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، عن ثلاث وستين سنة، ودفن ﷺ في بيت عائشة في حجرتها.
قال ابن حجر: (واختلف في مدة مرضه؛ فالأكثر على أنها ثلاثة عشر يومًا، وقيل: بزيادة يوم وقيل: بنقصه... وقيل عشرة أيام).
وسميت هذه الأرجوزة بالميئية؛ لأن عدد أبياتها مائة بيت، وهي أرجوزة بديعة حاوية لخلاصة منتقاة لسيرة النبي الكريم -صلوات الله وسلامُهُ عليه- ثم ختم المنظومة بالصلاة على رسول الله ﷺ، وأصحابه وآله الكرام، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.