الخِرْقُ للْكَرِيْمِ والسَّخيُّ

يَرْتَاحُ للعَطَاءِ والهَضُوْمُ

للْوَاسِعِ الخُلْقِ وأَمَّا الخِضْرَمُ

ثُمَّ الذَّكِيُّ القَلْبِ أَلْمَعِيُّ

ثُمَّ السَّرِيُّ لِلْعَلِيِّ القَدْرِ

والمَاجِدُ الشَّرِيفُ والحَسِيبُ

يُفْهَمُ مِنهُ في اللِّسَانِ العَاقِلُ

والرَّجُلُ الصِّنْدِيدُ والهُمَامُ

والسَيِّدُ الجَحْجاحُ والسَّمَيْدَعُ

والمِدْرَهُ الزَّعيمُ في الأقْوامِ

مُنَجَّذ يُطلق للمُجَرَّبِ

والبَطَلُ الشُّجاعُ مِثلُ الصِّمَّةْ

غَشَمْشَمٌ مَنْ ليس بالمُرْتَدِّ

والأَحْمَسُ الشَّدِيْدُ فِي القِتَالِ

وقِيْلَ أيْضَاً للشُّجَاعِ أحْمَسُ

القُرْزُلُ اللَّئِيمُ منه يُفْهَمُ

وقُصْعُلٌ أيضا عليه يُطلَقُ

واللَّحِزُ البَخِيلُ والنَّخِيْبُ

كذلك الرِّعْدِيدُ والمَأفُونُ

وصاحِبُ الجُبْنِ الضَّعيفُ الزُّمَّلُ

والغُمْرُ مَنْ ليس له تَجْريبُ

وصاحِبُ العَيِّ الثقيلُ فَدْمُ

هِلْبَاجَةٌ ومائِقٌ كَمِجْعِ

والفَدْمُ كالعَبَامِ في اللسانِ

لُغْمُوظَةٌ ولَغْمَظٌ لِلنَّهِمِ

كلُّ خَبيثٍ فاجرٍ عِتْريفُ

بالخُبْثِ والخِداعِ ثم الجُرْبُزُ

والسيّءُ الرُّكوبِ كِفْلٌ أَمْيلُ

الرُّؤدُ والغَادَةُ والأُمْلُودُ

بكلِّها النَّاعِمَةَ الحَسْناءَ

مَطوِيَّةُ الخَلْقِ هي المَمْكُورَةْ

ثم التي قد تمَّ منها القَصَبُ

قامتْ تُريكَ خَشْيَةً أن تُصْرَما

والمُمْتَلِي ذِراعُها والسَّاقُ

مُؤَنَّثاً بالتاءِ والعُطْبُولُ

وقد أتى بالتاءِ والهِرْكَوْلَةْ

تُعْرَفُ بالعَيْطاءِ والرَّدَاحُ

هنَّ الغَوانِي والتَّثَنِّي الغَيَدُ

مَمْسُودَةٌ مأْرُومَةٌ مَجْدُولةْ

لاِمْرَأةٍ مَمْشُوقَةِ القَوامِ

على التي تَحَبَّبَتْ للْبَعْلِ

ومِثلُهُ خَفِرَةٌ والخَفَرُ

من رِيبةٍ يُقال هنَّ نُورٌ

رُعْبُوبَةٌ ناعِمَةٌ بَيْضَاءُ

وبَضَّةٌ مَنْ رَقَّ مِنها الجِلدُ

ناعمةٌ بَرَهْرَهَةٌ بالتَّاءِ

مُستَرخِيَ البَطْنِ السَّمِينَ الضَّخْما

كذلك العِفْضَاجُ والكَرْواءُ

مُرادِفُ الرَّصْعَاءِ والزَّلاءِ

والأرْسّحُ القَليلُ لَحْمِ العَجُزِ

بُحْتُرَةٌ قصيرةٌ والبُهْصُلَةْ

مَنْ لا تَحِيضُ فهيَ الضَّهْياءُ

والدِّفْنِسُ الحَمْقاءُ والشَّرُوْمُ

شَهْرِبَةٌ لامرأةٍ ذاتِ كِبَرْ

حَلِيْلَةٌ ظَعِيْنَةٌ وبَيْتُ

قَعِيْدَةٌ ورَبَضٌ وطَلَّةْ

زِيْرُ نِساءٍ رجلٌ زَوَّارُ

وخِلْبُهُنَّ مَنْ لهُنَّ يُخْلَبُ

مُدَلَّهٌ وتُطلَقُ الصَّبابَةْ

عَلاَقةٌ مَوضُوعَةٌ للحبِّ

إحراقُهُ مَع لذَّةٍ هو الشَّعَفْ

ولَوْعَةٌ هَوى الَّذي بهِ الشَّغَفْ

أَنْ يَبْلُغَ الحُّبُ شِغافَ القلْبِ

فإنَّه مُتَيَّمٌ والتَّبْلُ

أنَّ الهَيومَ مَنْ هَواهُ يَغْلِبُ

كذلِكَ الهائِمُ لكنَّ الجَوَى

لأُذْنِ قُرْطٌ رَعثَةٌ وشَنْفُ

لِمِعْصَمٍ ودُمْلُجٌ للعَضُدِ

مَسَكَّةٌ كالوَقْفِ ثمَّ الحَلَقُ

خََدمَةٌ مع فَتَخٍ للرِّجل

الشَّخْصُ كالجُثَّةِ للإنسانِ

وجانِبا الرأسِ هما الفَوْدانِ

وظاهِرُ الجِلْدِ يُسمّى بَشَرَةْ

وناشِزٌ مِنْ أرْؤُسٍ فوقَ القَفا

ثُم مَجارِي الدَّمْعِ للعيونِ

وفروةٌ جِلْدَةُ رأسٍ أُمُّهُ

غَدائِرٌ ذَوائِبٌ والفَرْعُ

ثم الأسَارِيْرُ أو الغُضُونُ

ثم الحَجَاجُ وهو عظمٌ يَنْبُتُ

بالفَتْحِ والكَسْرِ وأَعْلَى الخَدِّ

ثمَ سَوادُ العَيْنِ يُدْعَى الحَدَقَةْ

وهو سَوادٌ أصْغَرٌ في العينِ

ومُقلَةٌ شَحْمَةُ عَينٍ تَجْمَعُ

والماقَ فيها بِجِوارِ الأنْفِ

حِمْلاقُ جَفْنٍ باطنٌ والشَّفْرُ

ثمَّ مُحيط العينِ وهو ما يُرى

والأنفُ كالمَعْطِسِ والعِرْنِينُ

منهُ وسمَّوْا مُنتهاهُ أرْنَبَةْ

ثُمَّ الثَّنايا أربعٌ وأربعُ

أربعةٌ مِن بعدِها أنيابُ

أَرْحِيَةٌ من بعدِها واثني عَشَرْ

أي أسْقَطَ الأسنانَ لكن أثَّغرْ

ألْسِنَةٌ جَمْعُ لِسانٍ ذُكِّرا

والقُرَدَانِ فافْهَمَنْ عِرْقَانِ

والأَبْيَضَانِ الماءُ ثم اللَّبَنُ

والأحمرانِ اللَّحمُ والشَّرابُ

والأسودانِ الماءُ ثم التَّمرُ

والأطيبانِ النومُ والإتْيانُ

قلْبٌ ذَكِيٌّ مَعَ رأيٍ حازمِ

والخافِقانِ مّغْرِبٌ ومَشْرِقُ

والطَّرفان النَّسَبَانِ فاعلمِ

والأزْهرانِ الشَّمسُ ثم القمرُ

لَيْثٌ يَدقُّ الأَسَدَ الهامُوسا

والمَسْجِدانِ مَكَّةٌ ويَثْرِبُ

والأبْتَرانِ العبْدُ والحِمارُ

كَذا الجَدِيْدانِ أو العَصْرانِ

ومثلُه الصَّرعَانِ والبَرْدانِ

والأبْرَدَانِ ثُمَّ كَرَّتانِ

والرَّافدانِ دِجْلَةٌ فُراتُ

والناظِرانِ في مَجارِي الدَّمْعِ

ومَوضِعا القَيْدِ من الوَظِيفِ

وناهِقٌ عَظمٌ لذاتِ الحافِرِ

وَرَاهِشٌ وأخْدَعٌ وشَانُ

والنَّسْرُ والشِّعْرَى مَعَ السِّماكِ

مَحَلَّةٌ والمِصْر أيضاً والحَرَمْ

عَذَبَةٌ لِطَرَفِ اللِّسانِ

وجاء أيضا للقذاة المُفْرَدَةْ

جِيْدٌ وطُلْيَةٌ وهَادٍ عُنُقُ

في مَوْضِعِ المَحْجَمَتَيْنِ فاسْمَعِ

ثمَّ الوَرِيدُ وهو في الأَعْناقِ

ثم اللََّغادِيدُ لُحُومُ الحَلْقِ

مما يلي الأُذُنَينِ ثم القَصَرُ

والزِنْدُ فاعلمْ طَرَفُ الذِّراعِ

وباطِناً لِرُكْبَةٍ ومَرْفِقِ

وعِرْقُ باطِنِ الذِّراعِ ناشِرُ

عُرُوقُهُ نَواشِرٌ والكُوْعُ

مما يلي الخِنْصَرَ كلٌّ يَبدو

ثم السُّلامَى عَظْمَةٌ في الإِصْبَعِ

رَواجِبٌ بُطُونُها والأَظْهُرُ

مَنها ظُهُورَ مَفْصِلَ الأَصابِعِ

رَواجِبًا بِمَفْصِلِ الأَنامِلِ

وما يلِي الكَفَّ لَدَيْهِ أَشْجَعُ

وكَاهِلٌ مِن حَارِكٍ أو ظَهْرِ

ما بينَ كَاهِلٍ وظَهْرٍ كَتَدُ

والصُّلْبُ ما فيهِ فَقَارُ الظَّهْرِ

والظَّهْرُ فاعْلَمْ والمَطَا مع القَرَا

والبَرْكُ والْكَلْكَلُ والحَيْزُومُ

والجَوْشُ والجُؤشُوشُ ثم الجَوْشَنُ

تَرْقُوَتا الإنسانِ في الكَلامِ

ما بينَ عاتِقٍ وبينَ الهَزْمَةْ

ولَحْمَةٌ ما بينَ جَنْبٍ وكَتِفْ

مُوَافِقاً شَاكِلَة وخَاصِرَةْ

والقَلْبُ والفؤادُ للْجِنانِ

شَغَافُهُ و خِلْبُهُ الحِجَابُ

هو السُوَيْداءُ أو السَّوادُ

والسُّرَّةُ المَقْطُوعُ منها سِرَرُ

ما بينَ سُرَّةٍ وبينَ العانَةْ

بُوْصٌ ورِدْفٌ إلْيَةٌ والكَفَلُ

باطِنُ أصْلِ الفَخِذَين رُفْغُ

ألْيَتْنُ مَولُودٌ بَدَتْ رِجْلاهُ

وضِدُّهُ الوَجِيهُ في السَّماعِ

والطِّفلُ كالرَّضيعِ ثم الجَفْرُ

وصَالِحٌ لخِدْمَةٍ حَزَوَّرُ

مُراهِقٌ مُقارِبُ احْتِلامِ

على الذي يَشْتَدُّ بعد الفَطْمِ

بلَفْظَةِ المَنْفُوسِ والصَّدِيْغُ

وقُلْ لِمَنْ لِنْحْوِ عَشْرٍ جَمَعَا

وطَارِرٌ مَنْ وَجْهُهُ قد بَقَلا

زَبْدٌ إذا ما حادَ أرْبَعينا

وأشْيَبٌ وأشْمَطٌ مَنْ قد بدا

مَنْ جاوزَ المُسِنَّ فهو قَحْمُ

وقُلْ إذا قارَبَ خَطْواً قد دَلَفْ

عَنَطْنَطٌ وجُرْجُلٌ وصَقْعَبُ

وافهم من القُمُدِّ والضِّبَطْرِ

وقِيلَ بلْ أعطِ الجَنينَ المُنْفَصِلْ

فقُلْ إلى سبعٍ هو الغُلامُ

يُعْرَفُ باليافِعِ والحَزَوَّرُ

وبَعدُ بالقُمُدِّ تجري الألْسِنَةْ

وبَعْدَهُ عَنَطْنَطَاً يُسمَّى

فهو صُمُلُّ فإذا ما اسْتَكْمَلا

حتى إذا ما اسْتكملَ الخَمْسينا

إلى ثَمانينَ فإنْ أتَمَّا

مَنْ اسْتَدارَ الثَّدْيُ مِنها كاعِبُ

مَنْ لم تَزَوَّجْ عانِسٌ وعاتِقُ

وشَهْلَةٌ ثم عَوَانٌ ونَصَفْ

والحَيْزَبُونَ للْعَجُوزِ إنْ بَقِي

أَجْبَهُ رَبُّ جَبْهَةٍ لها عِظَمْ

وجانِبا الجَبْهَةِ كلُّ نَزَعَةْ

ثم انْحِسارُ الشَّعْرِ عنها الصَّلّعُ

فإنْ يَزِدْ ذلكَ فهو الجَلَحُ

وصاحِبُ الشَّعْرِ الكثيرِ أفْرَعُ

لَفْظُ أزَجٍّ إنْ هُما طالا مَعا

وحَسُنا أنجَلُ والجَاحِظُ مَنْ

ومَيْلُ عَينٍ نَحْوَ أنْفٍ قَبَلُ

وشِدَّةُ السَّوادِ فيها الدَّعّجُ

فَشِدَّةُ البياضِ والسَّوادِ

ومِن عُيُوبِ العيْنِ فادْرِ الكَمَشُ

وحَوَصٌ وشَتَرٌ والخَوَصُ

ثم القَنا احْدِيدابُ أنْفٍ والشَّمَمْ

والمَيلُ في أرْنَبَةِ الأنفِ الخَنَسْ

صَغيرةُ الأنفِ هي الذَّلفاءُ

والأَجْدَعُ المقطُوعُ أنْفاً فاعْلَموا

والضِّدُّ منهُ فَلَحٌ واللَّعَسُ

وقد أتَى مُرادِفاً لهُ اللَّمَى

تَقَدُّمُ السُّفْلَى الثَّنايا فَقَمُ

ثم الشَّغَا تَفاضُلُ الأسْنانِ

فَأفَأةً ورَتَّةً وتَمْتَمَةْ

وطول شَعْرِ لِحْيَةٍ هو اللَّحَى

ثم أثطُّ كَوسَج سِناطُ

ذو قَعَسٍ بالضِّدِّ منهُ الأحْدَبُ

وفَحَجٌ تباعُدُ الأعْقابِ

والوَكَعُ افهمْ مِنهُ مهما استُعْمِلا

سَبَّابَةٍ مِنها وأمَّا الفَدَعُ

هو اعْوِجاجُ الكُوعِ ثم الحَنَفُ

والصَّكَكُ المَفْهُومُ عندَ العَرَبِ

في أوَّلِ الرَّبِيعِ يُنْتَجُ الرُّبَعْ

ورُبُعٌ جَماعةٌ رِباعُ

وعُلْبَةٍ نازَعْتُها رِباعِي

خِلفَةٌ لحامِلٍ قد ذُكِرا

والسَّقْبُ مِن أولادِها هو الذَّكَرْ

وولَدُ النَّاقَةِ عندَ الوَضْعِ

وسمِّهِ الحُوارَ ما لم يُفْطَمِ

وابنُ مَخاضٍ بعد حَوْلٍ قد دُعِي

وسَمِّهِ بعدَ ثَلاثٍ حِقَّا

وسمِّها بعدَ تَمامِ أربَعةْ

وسَمِّه مِن بعدِ سِتٍّ بالثَّنِيْ

وهو سَديسُ ثامنِ الأحْوالِ

ومُخْلِفٌ في عاشِرِ الأعْوامِ

جَحْمَرِشٌ والنابُ ثم العَوْزَمُ

لِناقَةٍ مُسِنَّةٍ أسْماءُ

ولا يُقالُ أجْعَمٌ والقَحْرُ

والعَوْدُ للإناث والذُكرانِ

وأنْشدُوا في العَوْدِ عن بعضِهمِ

يَتْبَعْنَ عَوْداً يَشْتَكِي الأَظلاَّ

وجاءَ في ذا البابِ لفظُ الجَمَلِ

ويُطلَقُ البَعيْرُ كالإنْسانِ

ثم القَعُودُ للفَتِيِّ الجَاريةْ

وقِيلَ للفَتِىِّ أيضًا بَكْرُ

والعَنْتَرِيْسُ والصَّلَخْداةُ معا

لناقةٍ شديدةٍ والذِّعْلِبَةْ

فَعِرْمِسٌ عَيْرَانَةٌ عُذَافِرةْ

حَرْفٌ وحُرْجوْجٌ مع العَوْجاءِ

كذلك النِّضْوَةُ والمُقْوَرَّةْ

ثم الجُماليَّةُ للمُذكَّرَةْ

ومَيْلَعٌ شِمِلَّةٌ شِمْلالُ

ثم الغليظ مُطْلقاً عَلَنْدَى

ثم عِظام الإبلِ الجَرْجُورُ

غَلِيظٌ الدِّرَفْس والعَبَنَّى

من إبِلٍ أو بَشَرٍ شُعْمُومُ

وأُجُدٌّ لناقَةٍ مُوَثَّقَةْ

ثم سِبَطْرٌ جَمَلٌ يَطُولُ

فيهِ سِبَطْراتٌ كما يُقالُ

ونَاقةٌ جَلْسٌ وَثيقُ الخَلْقِ

والناقةُ الطَّويلةُ الشَّمَردَلَةْ

أمَّا التي كانَ فيها هَوَجَا

فإنها الهَوجَلُ الهَوجاءُ

والشَّجْرُ في الناقةِ أنْ تَمُدَّا

والإبِلُ الكريمَةُ الهِجانُ

والشَّوْلُ ما قد خَفَّ مِنها اللَّبَنُ

وتُنسبُ الإبلُ إلى الجَدِيلِ

ثم بني مَهْرَةَ من قُضاعَةْ

ثم بني عِيْدٍ وهم مِن مَهْرَة

ثم بَني أرحَبَ من هَمْدانِ

والذَّودُ ما فوقَ ثلاثٍ مِن إبِلْ

مُجاوِزُ الذَّوْدِ يُسمَّى صِرْمَةْ

ما جاوَزَ الصِّرْمَةَ ثمَّ العَكَرَةْ

فقِيلَ ما زادَ على خَمْسِينا

وقيلَ لا بأسَ بأنْ يَزِيْدا

وقيلَ بلْ هو القَطِيعُ الضَّخْمُ

وللثمانينِ ومَا دانَاهُ

خَمْسُ مِئِيْنَ ثمَّ قالَ مَعْمَرُ

والأُدْمُ بِيْضٌ خُلَّصٌ والأَعْيَسُ

والصُّهْبُ ما تَغلِبُ فيهِ الشُّقْرَةْ

والحُمْرَ إنْ خالَطَها السَّوادُ

ثمَّ الذي بياضُهُ يَميلُ

عليهِ والخُوْرُ ذواتُ الغُبْرَةْ

ثم لُحومُ الوُرْقِ منها أطْيبُ

ولبنُ الخُوْرِ يكونُ أغْزَرا

وقُلْ لِرَمْكاءِ النِّياقِ بُهْيا

وقيل للصهباءِ منها سُرْعَى

قولُ بني عَبْسٍ هنا مُعتَبَرُ

سُرْعَةُ سَيْرٍ للبَعيرِ العَنَقُ

وافْهمْ مِن الرَّتْكِ لدى السَّماعِ

والرَّتَكانُ مثلُهُ والحَفْدُ

فيهِ البَعِيرُ خَبَبٌ والرَّبَعَةْ

ومثلُهُ أو دُونَهُ الدِّئْداءُ

والنَّصُّ والإِرْقَالُ والتَّبْغِيْلُ

سيْرٌ سَريعٌ وكَذا التَّخْوِيْدُ

والخَدْيُ والسَّبْتُ مَعَ العَسيجِ

والنَّصْبُ بينَ العَدوِ والمَشْي معا

الحِجْرُ للإنَاثِ والحِصانُ

سمِّ الكريمَ المُسْرِعَ الجَوادا

مِن العَناجِيجِ وذو الإسْراعِ

كذلك المُسِحُّ والمِرْخاءُ

يوصفُ بالمِحْضيْرِ والإحْضَارُ

ثم الكثيرُ الجَرْي سمِّ بَحْرَا

ويُطلَقُ اليَعْبُوبُ للجواد

ثم المُعَدَّاتُ لِحَرْبٍ مُقْرَبَةْ

طويلةٌ ثم الكثيرُ العَرَقِ

وناقَة ذاتُ سِنافٍ مُسْنَفَة

هَمْلَجَةُ الخُيولِ فوق العَنَقِ

والرَّدَيانُ رَجْمُها بالحَافرِ

ثمَّ اضْطِرامُ جَرْيِها الإلْهابُ

ثمَّ الخِنافُ كونها بالحَافِرِ

وَحْشِيُّهُ ما عَن يَديهِ يُدْبِرُ

والجانبُ الوحْشِيُّ منها الأيْسَرُ

وهو يَكُونُ في الوَرَى وفِي الإبِلْ

والضَّبْعُ إنْ تَهوِي بهِ إلى العَضُدْ

وجاءَ بالحاءَ ومنه الآية

وأعوجٌ فَحْلُ بَنِي هِلالِ

قَيْدٌ وحَلاّبٌ معا لتغلبِ

كذاكَ مَكْتُوْمٌ مَع الغُرابِ

وداحِسٌ قد كانَ والغبراءُ

هما لبدرٍ وهو من فَزارة

وانسبْ إلى مَيَّاسٍ المنسوبِ

والأسودُ العُرْفِ معاً والذَّنَبِ

يُوصَف بالكُمَيْتِ ثُمَّ الأشْقَرُ

دونَ الكُمَيْتِ حُمْرةً والوَرْدُ

أدهمُ والأحْوى الذي يَميلُ

في الجمعِ حُوٌّ والبَهيمُ المُصْمَتُ

وإنْ يكُنْ في وجْهِهِ كالدِّرْهَمِ

فسمِّهِ الأقْرَحَ والأغَرُّ

وإنْ عَرا البياضُ عُليا الجَحْفَلَة

فألمَظٌ وإنْ يَكُنْ بالظَّهْرِ

وإن يَكُنْ بالبَطْنِ فَهوَ أنْبَطُ

وإنْ عَلا أَرْبَعَهُ لا يَصِلُ

وإنْ يكُنْ يَخْتَصُّ باليدَينِ

وإنْ يكنْ يَخْتَصُّ رِجلاً يُذْمَمِ

تقولُ منهُ ذا الجوادُ أرجَلُ

وقِطْعةُ الخَيلِ تُسمَّى رَعْلَةْ

جَماعةُ الخيلِ تُسمَّى مِقْنبا

كذلك المَنْسِرُ ثم الفيْلَقُ

والجيشُ كالخَميسِ ثمَّ الجَحْفَلُ

والخيلُ في السباقِ عُدَّتْ عَشَرةْ

فالأولُ السابقُ والمُجَلِّيْ

ثم المُسَلي ثالِثٌ والتَّاليْ

وبعدَهُ المُرْتاحُ يأتي خامِسا

ثم الحَظِيِّ السابِعُ المُؤَمِّلُ

فيها ولكنْ تاسعا والعاشرُ

والفِسْكِلُ الواصلُ في الأخِيرِ

وضَجَّةُ الحَربِ الوَغَى والمُعْظَمُ

منها مواضِعُ القتالِ المأْزِقُ

كذاكَ أيضاً حَوْمَةُ القِتالِ

هي التي مِن سائِرِ الجِهاتِ

ووقعةٌ عظيمةٌ مُنْفَهِمَة

وتَقْصُرُ الهيجا وإنْ شِئْتَ امْدُدِ

كذلِكَ الفِتْنَةُ والقَتْلُ معاً

كذلكَ القَسْطَلُ ثم العِثْيَرُ

والمِصْعُ ضَربُ السَّيفِ والمِصاعُ

والدَّعْسُ طَعنُ الرُّمحِ والمُداعَسَةْ

والوَخْضُ طعْنٌ لا يَجيْفُ فاعلمِ

السَّيفُ مِنهُ المَهْوُ والقَضِيْبُ

والقاطُع الجُرَازُ ثم المِقْصَلُ

وقاضِبٌ ومِخُذَمٌ هُذامُ

مُصَمَّمٌ والمَاضِ في الضَّرِيْبَةْ

ثم الذي لا يَنْثنِي الصَّمْصَامُ

ما ليسَ بالماضِي وذو الآثارِ

في مَتْنِهِ الحُزُوزُ والمُفَقَّرُ

والمِقْضَمُ المُكَسَّرُ الحدودِ

شَفْرَتُهُ لامَتْنُهُ مُذَكَّر

وقل هو الإصْليتُ والأَبْريْقُ

وسَمِّ ما كانَ قَصِيراً مِشْمَلا

والهُنْدُوانِيُّ معاً والمَشْرَفيْ

كذلكَ الهِنْدِيُّ والمُهَنَّدُ

وقاطِعُ العَظْمِ هو المِعْضادُ

وغَرْبُ سَيْفٍ وغِرارٌ حَدُّ

جوهرُهُ وأثْرُهُ والطَّرَفُ

وكَفِرِنْدِ الصارمِ السَّفاسِقُ

رِئاسُهُ قائِمُهُ والمَقْبِضُ

سِيلانُهُ ما في الرِّئاسِ يدْخُلُ

والعَيْرُ للنَّاشِزِ منهُ في الوَسَطْ

رُدَيْنَةٌ وسَمْهَرٌ وقَعْضَبُ

إلى جميعِها الرِّمَاحُ تُنْسبُ

مُثَقَّفٌ وأسْمَرٌ وعاسِلُ

والصَّعْدَةُ القَنَاةُ والمِزْراقُ

مِن كُلِّ مَصْنُوعِ الحَديدِ الأسَلُ

لكنَّه أكثرُ في المُرَّانِ

وحَرْبَةٌ وأَلَّةٌ ونَيْزَكُ

ثم الوشيجُ شجرُ المُرَّانِ

كالرُّمْحِ في المعنى هما سِيَّانِ

قَدْرُ ذِراعَيْنِ مِن الرُّمحِ إلى

ثمَّ إلى النِّصْفِ يُسمَّى العَالي

زُجٌّ وبَاقيه يُسمَّى السَّافِلَةْ

والنَّصْلُ في السِّكِّينِ والسَّهْم معا

والقِدْحُ عُودُ السَّهمِ دُونَ النَّصْلِ

مَدَاخِلُ النُّصُولِ في السِّهامِ

والقُذَذُ الرِّيْشُ وقُلْ رِصَافُ

والسِّروَةُ المِرْمَاةُ وهو ما صَغُرْ

مِن السِّهامِ فُوْقُها والمِعْبلَةْ

والنَّصْلُ رَبُّ الطُّولِ والعَرْضِ معا

وافْهَمْ مِن الكُثَّابِ حِينَ يُذْكَرُ

تُعَلَّمُ الرَّمْيُ بهِ الصَبِيَّا

ومِثلُهُ الجُمَّاحَ والطَّوِيلا

كِنانَةٌ ووَفْضَةٌ جَفِيْرُ

بكلِّ لفْظٍ نحوَ معنَى الآخَرِ

النَّثْرَةُ الدِّرْعُ كذاكَ البَدَنُ

صِفاتُها الدِّلاصُ والمَسْرُوْدةْ

مَاذِيَّةٌ فَضْفاضَةٌ مَجْدُولَةْ

جَميعُها في صِفَةِ الأَبْدانِ

جَماعَةٌ مِن الدُّرُوعِ المُحْكَمَةْ

وانْسِبْ إلى حُطْمَةَ أوْ سَلُوقِ

واليَلَبُ الدُّرُوعُ مِن جُلُودِ

ومِنهُ قِيلَ يَلَبٌ للدَّرَقِ

وافْهَمْ مَسامِيرَ الدُّرُوعِ مَهما

قَولُهُمُ الحِرباءُ والحَرَابي

وبَيْضَةُ الحَدِيدِ والنَّعَامِ

وقَوْنَسُ البَيْضَةِ أعْلاهَا إذا

والزَّرَدُ المَنْسُوجُ قَدْرَ الرأسِ

وعَنْبَسٌ قَسْوَرَةٌ هِزَبْرُ

أُسامَةٌ سَاعِدَةٌ فَرافِصَةْ

كذلِكَ الضِّرغامُ ثم الضَّيغَمُ

كذلك الهِرماسُ أمَّا الشِّبْلُ

قدْ جاءَ مَوضُوعاً لأبْناءِ الأسَدْ

والغِيْلُ والغَرِيْفُ والعَرينُ

وبِيْشةٌ وحَلْيَةٌ والخِيْسُ

كذا عِفِرِّيْنُ وتَرْجٌ والشَّرَى

ثم السَّبَنْتَى والسَّبَنْتَاةُ النَّمِرْ

والذِّئْبُ مِنْ أسْمائِهِ العَمَلَّسُ

ذُؤَالَةٌ والسِّلْقُ والسِّرحَانُ

والإِلْقُ والقِلَّوْبُ والقِلِّيْبُ

وأوْسُ والوُلاَّسُ والأزَلُّ

ولَغْوَسٌ للذِئْبِ أيْضاً ووَرَدْ

إذا أتى مِن ضَبُعٍ وذيْبِ

بِقُثَمٍ إن شئت أو بِجَيْألِ

وأمِّ عَمْروٍ وبأمِّ عامِرِ

ومِثلُهُ عَرْفاءَ أو جَعارِ

والثُّعْلُبانُ ذَكَرُ الثعالبِ

ثَعْلَبَةٌ مَفْهُومَةٌ من ثُرْمُلَة

وخُزُزٌ مُوَحَّدُ الخِزَّانِ

والزِّنَّةُ القِرْدَةُ والقِرْدُ بها

وولدُ الثَّعلَبِ يُسْمَى تُتْفُلا

وولد الضَّبْعِ يُسَمَّى فُرْعُلا

وولدُ الأرنَبِ يُسْمَى خِرْنَقا

وولد الدُّبِّ يُسَمَّى كَيْسَما

والدِّرْصُ والخِنَّوْصُ في التَّعْبيرِ

وللظِبَاءِ عندَهم أقْسامُ

فالأعْفَرُ الأهْنَعُ ثُمّ الآدَمُ

خَصَّ البياضُ بَطنَهُ لا ظَهْرَهُ

وقِصَرُ العُنْقِ مَع التَّطامُنِ

والضدُّ منهُ تَلَعٌ والعُفْرَةْ

والرِّيمُ ظَبْيٌ ذو بَياضٍ خَلَصا

يُقال فيها إنها ضأنُ الظِّبا

وجَعَلوا إبْلَ الظِّباءِ الأُدْما

وعَدْوُها أسْرَعُ والجِبَالُ

وجَمْعُها يأتِي على أُدْمَانِ

والسِّرْبُ للقَطِيعِ من ظِباء

والإجْلُ سِربٌ للظِبا والبَقَرِ

والخِشْفُ والشَادِنُ واليَعْفُورُ

الإجْلُ والرَّبْرَبُ كالصُّوَارِ

ثم اللأَى للثَّوْرِ واللآةُ

بَعضُهمْ يَخُصُّ بالأُنثى اللأى

غَيْطَلَةٌ هِيَ اللَّبُونُ في البَقَرْ

كذا الشَّبُوبُ والمُشِبُّ واللَّهَقْ

ثمَ الأَراخُ للفَتيَّاتِ وَرَد

بالفَزِّ والبَحْزَجِ ثم الفَرْقَدِ

كذاكَ غِفْرٌ وحَسِيْلٌ شَصَرُ

إِرْوِيَّةٌ أُنثى مِن الأوْعالِ

وجَمعُها أرْوَى بِلا قِياسِ

وواحِدُ الأَوْعالِ يُسْمَى بالوَعِلْ

وفحلُها المِسْحَلُ لكنْ أخْدَرُ

قدْ كَرُمَتْ أولادُهُ فالعَرَبُ

كلُّ حِمارٍ خَفَّ يُدعَى القِلْوَا

والأقْمَرُ الأبيضُ فيما وُضِعا

وافهمْ من الجأبِ غليظَ الحُمْرِ

مِن الإنَاثِ والتي لمْ تَحْمِل

نَحائِصٌ والتَّوْلَبُ الجَحْشُ وفي

جماعةُ النَّعامِ في اللِّسانِ

والذَّكَرُ الظَّلِيمُ ثمَ الهِقْلُ

كذلِكَ النِّقْنِقُ والهِجَفُّ

وخَاضِبٌ من الرَّبِيعِ احْمَرَّا

يَعِرُّ أيْ صاحَ وقالوا عَارَّا

وذاكَ في ذُكُورِها عِرَارُ

وموْضِعٌ لِبَيْضِها أُدْحِيُّ

المَضْرَحِيُّ النَّسْرُ فيه عِظَمُ

واحِدُ أفْراخِ الحَمامِ جَوْزَلُ

كذا القُطاميُّ ولِلْعُقابِ

وهيَ الخُدَارِيَّةُ والفَتْخاءُ

وربَّما قالُوا لها شَغْواء

فَرْخُ العُقابِ ضَرِمٌ والهَيْثَمُ

ثم افْهَم القَطا من الغَطاطِ

غَطاطَةٌ مُفْرَدَةُ الغَطاطِ

والهَوْذَةُ القطاةُ ثُمَّ الصُّلْصُلَة

عِكْرَمَةٌ واحِدَةُ الحَمامِ

حُرُّ على فَرخِ الحَمامِ جَارِي

ثم ذواتُ الطوقِ كالفَوَاخِتِ

دواجِناً أو مِن ذواتِ البَرِّ

والأَصْمَعِيُّ عنْدَهُ الحَمَامُ

وعَكْسُ هذا قَدْ رأى الكِسائِي

والعَيْنُ مِنْ قدْ نَعَقَ الغُرابُ

وإنْ تَشَأْ قُلْ شَحَجَ الغُرابُ

والعُتْرُفانُ الدِّيْكُ والعُتْرُوفُ

والصُّرَدُ المشؤُومُ بالوَاقِ دُعي

وقَد أَتى أيضاً عليهِ الأخْطَبُ

والنُّغَرُ العُصْفُورُ ثم البُلبُلُ

ذُكُوْرُها واحِدُها يَعْقُوبُ

أطْوَلُ مِن جَرادَةٍ في القَدْرِ

والسُّلَكُ اليعقوبُ ثم السُّلَكَةْ

ثُم ذُكُورُ البُومَةِ الفَيَّادُ

وَذَكَرُ الحُبَارَيَاتِ الخَرَبُ

والفَرْخُ مِنْها بالنَّهارِ قدْ دُعِي

ثم الغَرَانِيْقُ طُيُورُ المَاءِ

وجَاء غُرْنُوقٌ وغِرْنَوْقٌ مَعا

وطائِرٌ يُعْرَفُ بالمُكَّاءِ

وذَكَرُ الدُّرَّاجِ حَيْقُطانُ

لطائِرٍ عَن رِيْشِهِ يَزِلُّ

وطائِرٌ دُونَ العَصَافِير الوَصَعْ

وبِرْقَشٌ بالْكَسْرِ للشَّرْشُوْرِ

والطائِرُ الَّذِي اسْمُهُ تَنَوُّطُ

يُفْرِخُ في خُيُوطَةٍ دَلاَّها

ثمَ خِسَاسُ الطَّيْرِ بالبُغَاثِ

ثم جَناحَا طائِرٍ سِقْطاهُ

قَوادِمٌ وأرْبَعٌ مَناكِبُ

ثمَ الخَوافِي بَعدَها الأباهِرُ

عِشْرونَ ثمَ صاحِبُ الصِّحاحِ

عِفْرِيَةٌ شَعْرُ القَفا مِن الأسَدْ

وافْهَمْ من القَيْضِ قُشُورُ البَيْضِ

وقَولُهُمْ قدْ أَصْفَتِ الحَمامَةْ

أيْ بَيضُها ومَاؤها قَد انْقَطَعْ

الثَّولُ والدَّبْرُ معاً والخَشْرَمُ

ومَلِكُ النَّحْلِ هو اليَعْسُوبُ

وسَمِّ بالسِّرْوِ جَراداً إذْ صَغُرْ

ثمّ إذا مَاجَ هو الغَوْغَاءُ

فيهِ ويُسْمَى بَعْدَ ذا كُتْفانا

واحِدُها خَيفَانَةٌ والطِّرْفُ

وأمُّ عَوْفٍ كُنْيَةُ الجَرادَةْ

مِن لَفْظةِ الرِّجْلِ ومِنه يَقْرُبُ

ثم الصَّدَى شَبيهُهُ والجُدْجُدُ

وذَكَرُ الجَرادِ يُسْمَى عُنْظُبا

والأُفْعُوانُ ذَكَرُ الأفاعِي

والأيْمُ والنَّضْنَاضُ والشَيْطانُ

والحِضْبُ والحُفَّاثُ والحُبَابُ

كذلك ابنُ قِتْرَةٍ والأَصَلَة

والعُقْرُبانُ ذَكَرُ الْعَقْارِبِ

واللَّسْبُ والوَكْعُ معاً والأَبْرُ

والنَّكْزُ ثم النَّهْشُ للحيَّاتِ

والحُمَةُ السُّمُّ مِن العَقارِبِ

والهَمَجُ البَعُوضُ أمَّا القَمَعُ

يُقالُ للصَّغيرِ فِي الذُّبابِ

والذَّرُّ يأتِي لِصِغارِ النَّمْلِ

والعَلَسُ القُرَادُ والبُرَامُ

قَمْقامَةٌ واحِدُها الصَّغِيرُ

وبعدَهُ القُرادُ ثم الحَلَمَةْ

بالعَلِّ والطِّلْحِ وأمَّا القُمَّلُ

واللَّيْثُ صَيَّادُ الذُّبابِ فاعْقِلِ

كالوَزَغِ العَظاءُ لا بلْ أكْبَرُ

بِغَيرِ تاءٍ جَمعُهُ حَرابِي

والظَّرَبانُ واحِدُ الظِّرابِ

دُوَيْبةٌ قد ضَرَبُوا بِها المَثَلْ

والشِّقْذُ فاعْلَمْ ولَدُ الحِرْباءِ

وشَحْمَةُ الأرْضِ هِيَ الأُسْرُوعُ

قَد شَبَّهُوهَا بِأَصَابِع النِّسا

والسُّرْفَةُ الوَارِدُ فِيها المَثَلُ

تَبْنِي لها بَيْتاً بِناءً حَسَنا

ثم القَرَنْبَى قَد أتَى بالقَصْرِ

والخَيْطَلُ الهِرُّ ولَفْظُ الجُخْدَبِ

والحَشَراتُ بَعْضُها اليَرْبُوعُ

واحِدُهَا حَشْرَةٌ والشَّيْهَمُ

فإنَّهُ لِذَكَرِ السَّلاحِفِ

والْوَبْرُ كالسِّنَّوْرِ ثُمَّ الصَّنُّ

فِراخُهُ الحُسُولُ والشُّحُومُ

وذَكَرُ الضَّبِّ هو الحِرْذَوْنُ

بَينَهُما والفَأْرَةُ الصَّمَاءُ

خُلْدٌ وخِلْدٌ ذا وذا والدُّلْدُلُ

والضَّيْوَنُ الهِرَّةُ وابْنُ عِرْسِ

وكُلُّ أرْضٍ ليسَ فِيها ماءُ

التِّيْهُ والمَهْمَهُ والتِّيْهاءُ

والسَّهْبُ والفَلاةُ ثم السَّبْسَبُ

ثمَ مَلاً ومَيْلَعٌ صَرْماءُ

بَرِّيَّةٌ والقِيُّ والقَوَاءُ

جَميعُها الخَالِي عَن النَّباتِ

كَذلِكَ المَوْمَاةُ والمَوامِي

كَذلِكَ اليَهْمَاءُ ثُم البَسْبَسُ

كالْقَفْرِ فاعْلَمْ وكَذاكَ البَلْقَعُ

والسَّهْبُ والفَدْفَدُ والرَّهاْءُ

والسِّيُّ والفَضَاءُ والعَراءُ

والبَيْنُ والمِيْلُ لِمَدِّ البَصَرِ

والمُسْتَوِي السَّمْلَقُ ثم الصَّفْصَفُ

والقَاعُ والصَّحْصَحُ والفَيْفاءُ

والخَبْتُ والغَائِطُ ثم الغامِضُ

وأبْطَحُ الوَادِي مَع البَطْحَاءِ

والجِزْعُ لِلْوادِي هو المُنْعَطِفُ

وجَلْهَتَا الوادِي هُما حَرْفاهُ

كَذلِكَ البُعثُوطُ والسِّرَارَةْ

أمَّا غَلِيظُ الأرضِ فالحَزِيْزُ

كذلك الحِزَّانُ والزَّيْزاءُ

وجاءَ مِن أسمائِها الحَوْمَانَةْ

وقِيلَ في صُلْبِ المَكانِ فَدْفَدُ

وحَرَّةٌ تُجْمَعُ بالحِرارِ

ولابَةٌ ولُوْبَةٌ ونُوْبَة

طِيْنٌ وأحْجَارٌ بِها الرِّمالُ

فيها هيَ الأَبْرَقُ والبَرْقاءُ

للأرَضِيْنَ صُلْبَةً والمُفْرَدُ

والأرْضُ كالجَبُوبِ والجَدالةْ

معنى الصَّعِيْدِ والبَرَا التُّرابُ

وجاءَ تَيْرابٌ وتُرْبٌ تُوْرَبُ

والتُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ والبَوْغاء

أمَّا الغُبارُ فهو العُثانُ

والتلُّ مِن رَمْلٍ هو الكَثِيْبُ

ورملةٌ لا تُنبِتُ الجَرْعاءُ

وعُقْدَةُ الرَّمْلِ هيَ المَيْلاءُ

لَيِّنَةٌ والحَبْلُ ما اسْتَطالا

والرَّمْلُ ذو اللِّيْنِ هوَ الرَّغامُ

ثمَّ الهَيَامُ ما يَسِيلُ لِيْنا

والوَعْثُ ما تَغِيبُ فيهَ الأرْجُلُ

لِرَمْلَةٍ عَظيمَةٍ والتاءُ

مُنْقَطِعُ الرَّمْلِ اللِّوَى ثُمَّ اللَّبَبْ

فإنْ يَزِدْ سُمِّيَ بالعَدَابِ

فإنْ يَزِدْ شيئاً فذاكَ العَوْكَلُ

فإنهُ لِمُعظمِ الرِّمالِ

والدِّعُصُ مِنهُ قِطْعَةٌ تُدارُ

إليهِ بالتَّعْويْجِ ثُمَّ العَقِدُ

ورَمْلَةٌ كَثِيرةُ الأشْجارِ

خَمِيلَةٌ والعاقِرُ العَظِيمُ

ومُعْظَمُ الرَّمْلِ الذي يَنْقَطِعُ

وعَثْعَثٌ ظَهْرُ الكَثِيبِ السَّهْلِ

الطَّوْدُ والطُّوْرُ معاً للجَبَلِ

وقَد يُسَمَّى شامِخًا وشاهِقا

والشِّعْبُ بالكَسْرِ طرِيقٌ في الجَبلْ

ثم رُؤوسُ الجَبَلِ الشِّعَافُ

شَعَفَةٌ أيضاً ولَفْظُ الأخْشَبِ

وجاء كالشِّنعافِ فيما وُضِعا

والرَّعْنُ أنفُ الجبلِ المُقَدَّمُ

والرِّيْدُ ثم الحَيْدُ حَرْفُ الجبلِ

وكُلُّ أصْلٍ للجِبال جَرُّ

عُرْعُرَةٌ مَفْهُومُهُ أعلَى الجَبلْ

والسَّنَدُ المَفْهُومُ منهُ ما عَلا

والسَّنَدُ البارِزُ مِن أصْلِ الجَبلْ

وأَطْلِقْ الهِضَابَ مِن غَيرِ غَلَطْ

والأَكَمُ الواحِدُ منها أَكَمَةْ

والأَكَمُ الجَمعُ لهُ إكامُ

والظَّربُ المجموعُ بالظِّرَابِ

ونَجْوَةٌ جِماعُها نِجاءُ

والقُفُّ مَجْمُوعاً على قِفافِ

ثم الثَنَايَا طَرَفُ العِقابِ

والقَارُ والقَارَةُ ثم القُوْرُ

والنَّشزَ اذكُرْ للمكانِ المُرتَفِعْ

وذِرْوَةٌ وقِمَّةٌ وقُنَّةْ

مُرْتَفِعُ الأرضِ الغَلِيظِ بالصَّمْدِ

مُرْتَفِعَاتٌ عَن سُيُولِ السُّيَّلِ

وفي المَفازاتِ الصُّوَى أعْلامُ

وإرَمٌ واحِدهَا واليَرْمَعُ

حِجارةُ النَّارِ هيَ الصَّوَّانُ

والصُّلَّبُ المِسَنُّ والأتَانُ

ما ليسَ بالصُّلبِ ومِن سِلامِ

والمَرْوُ بَرَّاقٌ مِن الأحْجارِ

ورِخْوَةٌ ذاتُ بَيَاضٍ بَصْرَةْ

كذلكَ الصَّفْوانُ والصَّفْواءُ

ثم اللِّخافُ وهي جَمْعُ لَخْفَةْ

ساكِنَةُ العَينِ كَمِثْلِ النَّشَفَةْ

مُفَتَّتُ الأحْجَارِ والتُّرابِ

المَنْزِلُ الرّبْعُ لهُ قد وضَعُوا

ومَوضِعٌ أهلُوهُ فيهِ كانوا

فافْهم مَحَلَّ القَومِ والحِواءُ

بيتٌ مِن الصُّوفِ أو الأوْبَارِ

وسَمِّ بيتَ الشَّعْر بالمِظَلَّةْ

وسَمِّ بالطِّرافِ بَيتَ الأَدَمِ

والطَّلَلُ الشَّاخِصُ بالدِّيارِ

في الأرضِ مِثلُ البَعْرِ والرَّمادِ

والأَسُّ ما يبْقَى مِن الرَّمادِ

والنُّؤيُ ما أحاطَ بالخِباءِ

والمَوضِع الخَالِي عَن البِناءِ

بِعَرْصَةٍ يُسْمَى وعُقْرُ الدَّارِ

والأرضُ والضِّياعُ والدِّيارُ

وقاعَةٌ وإنْ تشأ فَقَاحَةْ

ووَسَطُ الدَّارِ هوَ البُحْبُوحَةْ

والصَّرحُ جاءَ للبِناءِ المُرْتَفِعْ

أمام بيتٍ والوصيدُ البابُ

مِن لَفْظةِ الوَصِيدِ والمَعنى اتَّحَدْ

والفَدَنُ القَصْرُ كذاكَ المَجْدَلُ

وجاءَ للغُرْفَةِ أيضاً مَشْرُبَة

ثمَ المُشَيَّدُ البِناءُ العَالِي

بالشِّيْدِ أيْ بالجِصِّ وهو النُورَةْ

الكِلْسُ والصَّارُوجُ والجَيَّارُ

وقَرْيَةٌ أبْنِيَةٌ مُتَّصِلَةْ

في جَمعِها مِن غيرِ ما قِياسِ

فيها وأمَّا لَفظةُ الأمْصارِ

مَدِيْنَةٌ وقَرْيَةٌ بِالمَدَرَةْ

لِبَلْدَةٍ وجَمعُها بِحارُ

عنها هيُ الكُفُورُ أمَّا الكَفْرُ

ولِلرِياحِ أُمَّهاتٌ أرْبَعُ

مَهَبُّها مَطْلَعُ أوَّلِ الحَمَلْ

ثمَ التي تُقابِلُ القَبُولا

ثمَ الَّتي الشَأمُ لَها هُو المَهَبّْ

مَهَبُّها قُطْبُ الشِّمالِ البادِي

وجاء فيها شَمَلٌ وشأْمَلُ

ثم الجَنُوبُ وهيَ مِن نَحْوِ اليَمَنْ

ومَحْوَةُ اسْمٌ للشَّمالِ عَلَمُ

والأيْرُ والهَيْرُ معاً والنِّسْعُ

وسَمِّ بالنَّكْباءِ ما يَهُبُّ

وإنْ تكُنْ بينَ الجَنُوبِ والصَّبا

وإنْ تكُنْ بينَ الدَّبُورِ والشَمَلْ

والهَيْفُ رِيْحٌ هيَ ذاتُ حَرِّ

عَرِيَّةٌ أيضاً لِرِيحٍ بَرَدَا

ودَائِمٌ هُبُوبُها حُرْجُوجُ

ومِثْلُهُ النَّائِحةُ النَّؤوجُ

مَعَ الخَجُوجاةِ لِرِيحٍ تَلْتَوِي

سَوافِنٌ لِمُطْلَقِ الرِّياحِ

مُثِيْرَةُ التُّرابِ والحَواصِبُ

واحِدُها وجاءَتْ الإعْصارُ

إلى السَّماءِ مُشْبِهاً لِلْعُمْدِ

وهيَ التي قدْ سُمِّيَتْ بالزَّوْبَعَةْ

ثم الرَّوامِسُ التي تَمْحُو الأَثَرْ

وذاتُ شِدَّةٍ وحَرٍّ بَوْرَحُ

بالضمِّ فيها لُغَةٌ والعاصِفُ

كَذالكَ السَّيْهُوكُ والسَّيْهُوجُ

سَرِيْعَةُ المَرِّ كَذا السَّفْواءُ

بِعَصْفِها قدْ سُمِّيَتْ هَوْجاءَ

جَرَتْ عليهِ كُلُّ رِيحٍ رَيْدَةِ

زَعازِعٌ والزَّعْزَعانُ الزَّعْزَعُ

ورَيْدَةٌ ورادَةٌ رُخَاءُ

لذاتِ ليْنٍ ثُمَّ جَمْعُ المُعْصِرَةْ

وقِيلَ بلْ لِلسُّحُبِ المَطِيرَةْ

للسُّحْبِ من دُونِ الحَيا العَقِيمُ

ويُطْلَقُ السَّهامُ والسَّمُومُ

والمُوْرُ للتُّرابِ إذْ تُثِيرُهْ

منهُ على الثِّيابِ والوُجُوهِ

والرِّيحُ في قَولِكَ يَومٌ رَيِحُ

والرَّاحُ مثلُهُ يُقال الغَبَرَةْ

الغيمُ والمُزْنُ مع العَنانِ

كذلِكَ الغَمَامُ والرَّبَابُ

والغَيْمُ ذو الرِّقَّةِ بالطَّهاءِ

ثم الحَبِيُّ للسَّحابِ المُشْرِفِ

ثم النَّشاصُ للسَّحابِ المُرْتَفِعْ

ومِثلُهُ الكِرْفِئُ والكَنَهْوَرُ

والمُكْفَهِرُّ للغَلِيظِ الأسْودِ

والقَلَعُ الواحِدُ منه قَلَعَةْ

لِقِطْعَةٍ رقيقةٍ والهَيْدَبُ

والهِفُّ غَيْمٌ ليسَ فيهِ ماءُ

وما أَراقَ ماءَهُ جَهَامُ

سماءَهُ والجُلَّبُ المُعْتَقَدُ

والغَيْمُ لا ماءَ لهُ إذا سَرَدْ

والقاصِفُ الَّشدِيدُ صَوتُ الرَّعْدِ

مُرْتَجِسٌ مُجَلْجِلٌ ومُرْزِمُ

مُصَوِّتاً بالرَّعْدِ والعَقِيقَةْ

وأوْمَضَ البرقُ إذا ما لَمَعا

والخَفْيُ والخَفْوُ التِماعٌ ضَعُفا

تَبَوَّجَ البَرْقُ إذا مَا انْشَقّا

والبَرقُ إنْ أوْهَمَ غَيثًا فَكَذَبْ

بِشِدَّةِ مِن البُرُوقِ يُسْمَى

وشَيْمُ بَرقٍ أو سَحابٍ نَظَرُوا

ثم مَخارِجُ الحَيا مِن السُّحُبْ

والوَدْقُ مِن أسمائِهِ والسَّبَلُ

مِن غَيْثِ إقْبالِ الشِّتاءِ وَسْمِي

لوسْمِهِ الأَرْضَ بنبتٍ والوَلِي

والصَّيْفُ غَيْثُ الصَّيفِ والحَمِيمُ

عِدَّةُ أيَّامٍ فَما إنْ يُقْلَعُ

وباكِرُ الأمْطارِ عَهْدٌ وَذَكَرْ

مِن بعدِ غَيثٍ جَمْعُهُ عِهادُ

والطَّلُ والرَّذاذُ والبَغْشُ مَعا

كذلِكَ الرِّهْمَةُ ثُم الرِّكُّ

وهذهِ الثَّلاثُ قدْ يُقالُ

ودِيْمَةٌ مَجمُوعَةٌ بالدِّيَمِ

ولَيِّنُ الغَيْثِ الصَّغيرِ القَطْرِ

وافْهَمْ من البُوقَةِ والشُّؤبُوبِ

والغَبْيَةُ المَطْرَةُ فوقَ البَغْشَةْ

والغَبَيَاتُ الجَمْعُ والغِباءُ

لِشِدَّةٍ منهُ وأقْوى المَطَرِ

ثم الجَدَا الغيثُ الذِي قدْ عَمَّا

ساحِيةً لِسَحْوِ وجهِ الأرضِ

وتُوصَفُ السَّماءُ بالتَّهْطالِ

تقولُ منهُ هَطَلَتْ وتَهْطِلُ

ويقْرُبُ التَّهتَانُ والتَّهنَالُ

مَعْناهُ تصويتٌ لوقْعِ القَطْرِ

ومنه قولَكَ اسْتَهَلَّ الطِفلُ

كَيَسْتَهِلُّ والحَيَا إنْ دامَا

ومثلُه الإِلْظاظُ والإِرْبابُ

ومثله الإِدْجَانُ والإنْجامُ

ومِثلُهُ الإِفْصَامُ والإِنْجَاءُ

والهَضْبَةُ المَطْرَةُ والجَمْعُ الهَضَبْ

للسَّيْلِ ذِي الشدَّةِ قُلْ جُحافُ

ثم القُعَافُ كُلُّ سَيْلٍ كَثُرا

إليكَ حيثُ لمْ يُصِبْكَ المَطَرُ

ودَفْعَةُ السَّيلِ مَعًا والعِظَمُ

ثم عُبابُ السيل والبحر معا

والمَوْجٌ آذِيٌّ وأَمَّا الجَمْعُ

ثم مَجارِي الماءِ بالنَّواصِفِ

ومَدْفَعُ الماءِ مِن الحَزْنِ إلى

وجَمْعُهُ الشِّرَاجُ والقَرِيُّ

مجرىً لماءِ الرَّوْضِ والتِّلاعُ

والتَلْعَةُ العظِيمةُ المِيثَاءُ

جَمْعٌ لِنِهْيٍ وهو الغَدِيرُ

وقِطْعةً تَبقَى إذا السَّيلُ ذَهَبْ

والسَّاعِدُ المَجْرَى لماءٍ يَجْرِي

وجمعه سواعدٌ والرَّجْعُ

والغُدُرُ الإِضَاءُ أيضاً والأُضَى

والثَّغَبُ المجموعُ بالثُّغْبانِ

وقالَ فِي الكتابِ ما يَسْتَنْقِعُ

ثم القِلاتُ النَقَراتُ في الجَبَلْ

واحِدُهُ القَلْتُ كَذا الوَقَائِعُ

والحِسْيُ ما يَحصُلُ فيهِ الماءُ

والحِسْيُ كَرٌّ واحِدُ الكَرارِ

والثَّمَدُ المَجْمُوعُ بالثِّمادِ

وثَمِلٌ ووشَلٌ والضَّحْلُ

كذلكَ الضَّحْضَاحُ والثَّمِيلَةْ

والماءُ يَجْرِي فوقَ وجهِ الأرْضِ

والنَجْلُ ما يَظْهَرُ مِنْها رَشَحا

والبحرُ للماءِ الكثيرِ المُتَّسِعْ

للبحرِ ذِي الشُّهْرَةِ لَفْظُ البَحْرِ

والبحرُ قدْ جاءتْ لهُ أسْماءُ

والمُهْرُقانُ البحرُ منهُ يُفْهمُ

ثم أَعالِي مَوجِهِ الغَوارِبُ

والجُدُّ والشَّطُ معاً والسِّيْفُ

وعَيْقَةٌ وشاطئ للبحرِ

ما كانَ مِن نبتٍ علَى سَاقٍ شَجَرْ

والكَلأُ الرِعْيُ بِمَعْنَى العُشْبِ

ثمَ الحَشِيْشُ يَابِسٌ مِن الكَلا

والخُلَّةُ الحُلْوُ مِن النَّباتِ

والمُرُّ مِثْلُ الرِّمْثِ والطَّرفاءِ

ويُطْلَقُ الآسُّ علَى الرَّيْحانِ

سُمِّيَ والبَرِيُّ فِي الرُمّانِ

وافْهَمْ إذا مَا قِيلَ أيْهَقانُ

بابُونَجٌ وافْهَمْهُ من أقَاحِ

ثم الثُّمامُ والجَلِيل يُعْرَفُ

يَحْشُو بهِ الناسُ خُصَاصَ الدَّارِ

وجَزَرُ البَرِّ هو الحِنْزابُ

وطَيِّبُ الرِّيْحِ مِن النَّباتِ

الرَّنْدُ والقَيْصُومُ والعَرَارُ

وأيضاً الحَنْوَةُ والحَوْذانُ

والشَّقِرُ الواردُ في اللِّسانِ

واحِدُهُ شَقِرَةٌ والفِصْفِصَة

والحَفَأُ افْهَمْ منهُ أصل البَرْدِي

فَضَرْبُ تَمْرٍ جَيِّدٍ والفَرْقُ

والتُّوتُ للفِرْصادِ والخِلافُ

والضَّالُ سِدْرٌ نابِتٌ فِي البَرِّ

وَرِجُلَةٌ للبَقْلَةِ الحَمْقَاءِ

وعِنَبُ الثَّعْلَبِ مَفهُومُ الفَنَا

دَمُ الأَخَيْنِ أيْدَعٌ وعِنْدَمْ

لوَسْمَةٍ والحَنْدَقَوْقُ الذُّرَقُ

ثم قَصائِمُ الغَضَا المَنابِتُ

وعِضَّةٌ واحدةُ العِضَاهِ

لِما لهُ شَوكٌ مِن الأشْجارِ

فخالِصُ العِضاهِ مِثلُ السَّلَمِ

ومنهُ أيضاً سَمُرٌ وضَالُ

وعَوْسَجٌ وغَرَبٌ كَنَهْبُلُ

وما عَدا الخالِصِ منهُ النَّشَمُ

والشَّبُهانُ منه والسَّراءُ

وثمرُ العِضاهِ معنى البَرَمِ

وثمَرُ الطّلْحِ يُسمَّى عُلَّفا

ومِن صُنُوفِ الشَّجَرِ الأَلاَء

والأَثْلُ والطَّرْفَاءُ والعَرادُ

هَمْزَتَهُ فالْوَزْنُ فيهِ أَفْعَلُ

ثم البَشَامُ شَجَرٌ يُسْتَاكُ

والمَرْدُ إسمُ الغَضِّ مما يُثْمِرُ

وسَمِّهِ البَرِيْرَ ما لمْ يُونِعِ

وشَجَرُ القِسِيِّ مِنها التَّنْضُبُ

والنَّبْعُ والشوْحَطُ ثم النَّشَمُ

والمَرْخُ إسمُ أكْثَرِ الأشْجارِ

والسِّنْفُ والإعْليطُ للوِعاءِ

والدَّوْحُ مَعنَاهُ عَظيمُ الشَّجَرِ

وكالبَشَامِ والأرَاكِ الإسْحِلُ

من قِشْرِهِ أي اللِّحَّاءُ والهَدَبْ

كالسَّرْوِ والأرطَى مَعَ الطَّرْفاءِ

ومثلُهُ الهُدَّابُ ثُم العَبَلُ

وجَمْعُهُ يأتِي علًى خِيْطانِ

والآءُ والتَّنُّومُ مِن بعضِ الشَّجَرْ

وثَمَرُ التَّنُّومِ مُسْوَدُّ الصِّفَةْ

فِي خَبَرٍ عَن النَّبِيِّ المُصْطَفَى

والدَّومُ للْمُقْلِ ولفْظُ الخَشْلِ

ولسويقِ المُقْلِ قُلْ حَتِيُّ

ما دامَ رَطْباً فإذا ما ضَخُمَا

فإنْ تراهُ ابْيَضَّ فالطَّريْفَةْ

وفي النبات حِمْحِمٌ وعِشْرِقُ

ثم الحَمَاطُ يَابِسُ الأفَانِي

وشِبْهُ شَيْبٍ سَمِّهِ ثَغاما

وافْهَمْ مِن البُهْمَى شَبِيْهَ السُّنْبُلِ

نَوعاً بهِ ضَعْفٌ مِن الأشْجَارِ

وبارِضٌ أولُ نَبْتِ البُهْمَى

والعِرْبُ بالكَسْرِ مَع الصَّفارِ

ويابِسُ البُهْمَى الصَّفَارُ والعِربْ

وأفْضَلُ المَرعَى هُو السَّعْدانُ

والحَاذُ والسُّلَّجُ والشُّكَاعَى

مَا ليْسَ بالعِضِّ ولا العِضَاهِ

والهَرْمُ والرُّغْلُ مَعَ القُلاَّمِ

كُلٌّ مَن الحَمْضِ بِلا خِلافِ

ثم النَّبَاتُ المُرُّ مِنه الصَّبِرُ

فماؤهُ في الحَالِ يُدعى مَقِرَا

وتِفْلُهُ لِخُضَضٍ يُسَمَّى

وشَجَرُ الدِّفْلَى معاً والسَّلَعُ

لِشَجَرٍ مُرٍّ يُقالُ عَلْقَمُ

والحَدَجُ الحَنْظَلُ إذْ يَشْتَدُّ

فإنَّهُ الخِطْبانُ والصَّرَاءُ

صَغَائِرُ الحَنْظَلِ والقِثَّاءِ

والشَرْيُ حبُّهُ هوَ الهَبِيْدُ

أنواعُ نَبتٍ وكِمَامُ الزَّهْرِ

وورَقٌ يخرجُ بعدَ الوَرَقِ

والرَّبْلُ نَوعُ شَجَرٍ يَنْفَطِرُ

بِوَرَقٍ أخْضَرَ مِن غيرِ مَطَرْ

وهو ليابِسِ الكَلا المُخْضَرِّ

ويَعْتَرِي الإبْلَ بِرَعْي النَّشْرِ

والجَزْءُ أنْ تَجْزَأ بالرَّطْبِ الإبْلْ

وقَد يُسمَّى الرَّطْبُ جَزْأً والبَقَرْ

أي قَد ذَوى وهوَ بِمَعْنَى ذَبَلا

وصَوَّحَ النَّبْتُ إذا تَشَقَّقَا

على الحُطَامِ وهو ما تَحَطَّما

من الحُطَامِ فاسمُهُ الدَّرِيْنُ

أوراقُهُ في الصَّيْفِ والشِّتاءِ

واعْنِ بأحْرَارِ البُقُولِ ما أُكِلْ

والحَبْلَةُ الكَرْمَةُ وهيَ الحَبَلَةْ

والجَفْنُ أصلُها أو القُضْبانُ

والزَّرَجُونُ الكَرْمُ أمَّا الفِرْسِكُ

شَيءٌ شَبِيْهُ التِّينِ يُسْمَى بالبَلَسْ

وتِقْدَةٌ تُكْسَرُ مِنها التَّاءُ

مُرادِفاً أَبْزارَ قِدْرٍ والفَحا

الصَّوْرُ والحَائِشُ والأشَاءُ

ثُم صَغِيرَةُ النَّخْيلِ سَمِّها

جَثِيْثَةً ودِيَّةً بَتِيْلَةْ

ثُمَّ أشاءَةً وبَعْدُ جَعْلَةْ

ثُمَ التي تَنالُ أعْلاها اليَدُ

جَبَّارَةٌ نَعْتَاً لهَا إنْ لمْ تُنَلْ

عَيْدَانَةٌ وبعدَ ذاك رَقْلَةْ

قد سُمِّيَتْ عَذْقاً وعِذْقُ التَّمْرِ

والقِنْوُ والقَنَا معاً كالعِذْقِ

وعُودُهُ الإِهَانُ والعُرْجُونُ

مِن الكِباسَاتِ عليهِ البُسْرُ

واحِدُهُ الشِمْراخُ والعِثكَالُ

ثمَ العَسِيْبُ والجَريدُ السَّعَفُ

والكَرَبُ افْهمْ منهُ أصْلَ السَّعَفِ

والجَذَبُ الجُمَّارُ وهو الكَثَرُ

وسَمِّ بالعَفَارِ والعِفارِ

وقطعُكَ السَّقيَ بِقَدْرِ شهر

عليهِ لفْظَتا العَفَار والعَفَرْ

أوَّلُ حَمْلِ النَّخْلِ طَلْعٌ حَقُّ

ثمَ الوَلِيعُ وسُمَا الوِعَاءِ

والطَّلْعُ إذْ يَنْعَقِدُ السَّيَابُ

أخْضَرَ مُشْتَدَّاً هو الجَدالُ

وهو إذا مَا احْمَرَّ زَهْوٌ فإذا

فإنهُ مُوَكَّتٌ والعَرَبُ

إذا بَدا الإرطَابُ من أذْنابِهِ

وقِيلَ مَا إرْطابُهُ تَماهَى

وهو إذا ما لانَ للإِرْطابِ

وسَمِّهِ مُجَزَّعاً إذا غَدا

وإنْ يَعُمَّ الثُلُثَينِ كانا

ثمَ الذِي قدْ عَمَّهُ الإِرطابُ

من النخيلِ مُرْطباً جَمِيعا

ثم جِدادُ النَّخلِ والصِّرامُ

والخَرْفُ أن تَجنِي ثِمَارَ النَّخْلِ

ومنهُ ما سُمِّيَ بالخَرِيفِ

ومِسْطحُ التَّمْرِ سُماهُ المِرْبَدُ

ثم الجِرانُ الجَمْعُ للجَريْنِ

كُلُّ طَعامٍ لِدُعَاءِ جَمْعِ

وسَمِّهِ ولِيْمَةً في العُرْسِ

وسَمِّه نَقِيْعَةً لِلقَادِمِ

وسَمِّهِ وَكِيْرَةً لِمَنْ بَنَى

يُعْرَفُ بالإعْذارِ والمَضِيرَةْ

مِن قِطَعِ اللَّحْمِ الصِّغارِ يُطْرحُ

وافهمْ مِن اللّفيِتَةِ العَصِيدَةْ

وافهمْ مِن الحَسُوِّ والحَسَاءِ

وفوقَها في الغِلَظِ السَّخينِةْ

في عَجَفِ الحَالِ وبُؤسِ الدَّهْرِ

وفوقَهَا في الغِلَظِ النَّفيتَة

ويُشبهُ النفيتةَ الحَرِيقَةْ

مُتَّخِذاً من حُلْبةٍ وتَمْرِ

بالتَّمْرِ مَطْبُوْخاً هو الرَّبِيْكَةْ

السَّمْنُ والتَّمْرُ مَعًا والأَقِطُ

والحَيْسُ يَبْدو حَدُّهُ لِمَنْ طَلَبْ

التمر والسَّمْنُ معاً ثُمَّ الأَقِطْ

أَصِيَّةٌ تأتِي لِمَطْعُومٍ صُنِعْ

وجَعلُوا رَغِيْدَةً مَنُوطَا

ثُمَّ السِّرِطْرَاطُ لفالوْذٍ وُضِع

واللَّحْمُ مَشوِيَّاً هو الفَئِيدُ

وقيلَ لحمٌ صُفَّ فوقَ الجَمْرِ

ثمَ الَّذي يُشْوَى علَى الرِّضافِ

ولفظةُ النَّهِيِّ لِلْنَيْءِ تَجِي

وخَنَزَ اللَّحمُ وقْد تَخَنََّزا

أخَمَّ ثمَ خَمَّ ثمَ صَلاَّ

وقِطَعُ اللَّحمِ تُسَمَّى وَذَرَا

وقِطْعَةُ اللَّحمِ تُسمَّى وَذْرَةْ

وحُزَّةٌ وفَلْذَةٌ وَوَذْمَةْ

وخَصَّتِ الأفْلاذُ قِطْعاتِ الكَبِدْ

والوَدَكَ افْهَمْهُ مِن الإِهَالَةْ

شَحْمَ السَّنامِ بلْ هوَ السَّنامُ

واللّمْجُ والعَذْفُ مَعَاً والأَزْمُ

فإنَّه بِطَرَفِ الأسْنانِ

ووجْبَةٌ مَرَّةُ أكلٍ لم تَرِدْ

وسُلْفَةٌ ولُهْنَةٌ تُستَعْمَلُ

مِن الطَّعامِ قبلَ تَجْهِيزِ الغَدَا

تقولُ قد كاصَ الطَّعامَ مَعْبَدُ

والفَيِّهُ المَرْءُ الكَثِيرُ الأكْلِ

ثم الَّذي مِن شأنهِ التَّشَمُّمُ

وَوارِشٌ مَنْ يَدْخُلُ الأقْوامَا

وهو الطُفَيْليُّ وأمَّا الواغِلُ

وتابِعُ الضَّيْفِ بِلا اسْتِدعاءِ

وقُلْ دعا إلى الطَّعامِ الجَفَلَى

كالجَفَلَى أيضاً وأمَّا النَقَرَى

تَقُولُ مِنهُ انْتَقَرَ انْتِقارا

افْهَمْ مِن الماءِ الفُراتِ العَذْبَا

كذلكَ النُّقَاخُ والزُّلالُ

سَهْلُ الدُّخُولِ رِقَّةً وطِيبا

والشَّبِمُ البَارِدُ والنَّمِيرُ

والماءُ بينَ المِلْحِ والمُسْتَعْذَبِ

ثم الشَّرُوبُ دُونَه ُ وإنَّما

ثم الزُّعاقُ المِلْحُ والأُجَاجُ

ولا يُقالُ مالِحٌ بلْ مِلحُ

بِصْرِيَّةٌ تزوَّجَتْ بِصْريَّا

والغَيْمُ واللَّوْحُ مع الأُوَامِ

كذلكَ الغُلَّةُ والغَلِيلُ

صَدْيَانُ هذا أو صَدٍ أو صَادِ

والشُرْبُ دونَ الرَّيِّ يُدعَى نَضَحا

وافهمْ مِن النُّقُوعِ والنَّقْعِ معَا

والعَطَشُ الباقِي مَعَ الشُّرْبِ بَغَرْ

ونُغْبَةٌ مَجْمُوعَةٌ على نُغَبْ

اللَّبَنُ الرِّسْلُ بِحُكْمِ الوَضْعِ

وجَمْعُهُ الأغْبَارُ والسَّيْءُ اللَّبنْ

والضَّبُّ حَلْبٌ بِجَمِيعِ الكَفِّ

والفَطْرُ حَلبُ الضِّرْعِ بالإِبْهامِ

وقالَ في الأصْلِ مُرادُ الواضِعِ

واللَّبَنُ الَّذِي بِهِ يَنْصَرِفُ

وبعدَ ذلكَ اسْمُهُ الصَّرِيْحُ

فإنْ تَزُلْ عنهُ حَلاوةُ الحَلبْ

فهو المُسَمّى في اللِّسان سَامِطا

والقارِصُ الحاذِي اللِّسانَ الخَاثِرُ

ما اشتدَّ حَمْضاً ثم ما تلَبَّدَتْ

أبعاضُهُ فهو المُسمَّى عُلَبِطْ

والخاثِرُ الضَّرِيبُ ثمَ الصَّرِبُ

وافهمْ مِنَ الرَّثِيْئةِ الحَلِيْبا

وإنْ أردْتَ سَمِّهِ المُرِضَّا

ما لم يُشَبْ بالماءِ والمَذِيقُ

واللَّبنُ المَصْبُوبُ فوقَ المَرَقِ

ثمَ النَّخِيْسَةُ علَى مَا نُقِلا

رِسْلٍ مِن المَاعِزِ والهَجِيرُ

لِلَبَنٍ مُسَخَّنٍ عندَهُمُ

ثمَ الكَثِيرُ ماؤهُ السَّمَارُ

والمَهْوُ والسَّجَاجُ والمَسْجورُ

ورِقَّةُ السَّجَاجِ لا مَحَالةْ

ثمَّ الجُبَابُ شِبْهُ زُبْدٍ يَجْتَمِع

وما لألبَانِ النِّيَاقِ زُبْدٌ

ومَا عَلاَ كَجِلْدَةٍ على اللَّبنْ

تقولُ إنْ أكَلْتَهُ ادَّوَيْتُ

العَسَلُ الأَرْيُ وقالَ العَربُ

وعَسَلُ التَّمْرِ بِدبْسٍ يُقْصَدُ

والشَّوْرُ معناهُ اجْتِناءُ العَسَلِ

وجائِزٌ أشَرْتُهُ واشْتَرْتُهُ

وتُطْلَقُ الأجْبَاحُ للْخَلايَا

والخَمْرُ مِن أسْمَائِهِ المُدَامُ

وقَهْوَةٌ لِكَوْنِها قَدْ تُقْهِي

وهي لكونِ رَبِّها سَرَاحُ

وافْهمْ مِن السُّلافِ مهما ذُكِرا

وقدْ أتَى مؤَنَّثا بالتَّاءِ

لِلَونِها الأصْهَبِ والشَّمُولُ

ثمَ الَّتي شَارِبُها يَتَّصِفُ

ثمَّ التي تُعاقِرُ العُقُولاَ

وأوَّلُ المُعْتَصَرِ الخُرْطُومُ

من لَفْظِها السَّهْلةُ فيها اللِّيْنُ

أي الشَّبِيْهُ لونُها بالذَّهَبِ

والسَّهْلَةُ افْهَمْها مِن الرَّحِيقِ

السَّلْسَبِيلُ السَّلسَلُ السَّلْسَالُ

والخَنْدَريسُ تُفهِمُ العَتِيْقةْ

ثم المَقَدِّيَّةُ خَمْرٌ من عَسلْ

واضْمُمْ إلى أسمائِها في العَدَدِ

والصَّرِيفَيْنِ وفي الأسْماءِ

ثم الكُمَيْتُ لونُها يُحَدُّ

وربما قيلَ لها الكلْفاءُ

والعاتِقُ القَديمةُ المُعَتَّقَة

وهيَ تُسمَّى أيضاً المُعَرَّقةْ

وإنْ تشأ قُلْتَ لها المُشَعْشَعَةْ

أنْبِذَةٌ مَخْصُوصَةٌ فالبُسْرُ

والجِعَةُ النَّبِيذُ للشَّعِيرِ

والذُّرَةُ النَّبيذُ فيها السُّكُرْكَةْ

وحامِضُ الخَمْرِ هوَ المُصْطارُ

فَغَلُظَتْ واشْتَدَّتِ الطِّلاءُ

وعينُهُ مُحَرَّكٌ وإنَّما

وافهمْ إذا أنْتَ سَمِعْتَ السَّكَرا

والقُمَّحَانُ ما عَلاَ مِن الزَّبَدْ

ثمَّ الطَّرَائِقُ الَّتي تكونُ فِي

ثم السِّباءُ لاشْتِرَاءِ الخَمْرِ

وأعْظَمُ الأقْداحِ يُسمَّى تِبْنا

مُقارِبَاً لهُ ويَروِي الأرْبَعَةْ

والقَعْبُ يَروِي واحِداً والقَدَحُ

والرَّفْدُ لِلعَظِيمِ أمَّا الغُمَرُ

وكُلُّ ما الشَّرابُ فيهِ يُجْعَلُ

والحَنْتَمُ الجِرارُ فيْها خُضْرَة

وسَمِّ ما تشْبَعُ منهُ العَشَرَة

والمُشْبِعُ الخَمْسَةَ أوْ نحوَهُمُ

ومُشْبِعٌ للرَجُليْنِ المِئكَلَةْ

وأعظَمُ الكُلِّ هوَ الجِفانُ

وشجرُ الجِفانِ يُسْمَى الشِّيزَى

مُخَطَّطُ البُرْدِ هو المُسَهَّمُ

والسَّحْلُ ثَوْبُ القُطْنِ والمُفَوَّفُ

وقِيلَ للثَّوْبِ الرَّقِيقِ شِفُّ

والسَّابِريُّ الشِفُّ والحَصِيْفُ

وأتْحَمٌ لِبَلْدَةٍ مِن اليَمَنْ

والمُجْسَدُ الأحْمَرُ والمُمَصَّرُ

وشُقَّةُ الحَرِيْرِ تُدْعَى سَرَقَةْ

والمُفْدَمُ المُشبَعُ صِبْغًَا والرَّدَنْ

والبِرْسُ والعُطْبُ معاً والكُرسُفُ

رِداءُ خَزٍّ مُعْلَمٌ مُرَبَّعُ

وجَمْعُهُ مَوَادِعٌ والمِعْوَزُ

والعَقْلُ والعَقْمَةُ ثم العَقْمُ

والسِّيرَاءُ مثلُُه والحِبَرُ

والعَصْبُ ضَربٌ من ثِيابِ اليَمَنِ

ورَيْطَةٌ مُلاَءَةٌ والمِشْوَذُ

والحُلَّةُ الثَّوبُ مَع الرِّدَاءِ

ثمَّ سَدُوْسٌ هو طَيْلَسَانُ

وخَيْعَلٌ يُطْلَقُ فِي اللِّسانِ

كذلكَ القَرْقَلُ والإتْبُ لِما

وقُلْ على الفَرْوِ القَصِيرِ الحَنْبَلاَ

ثُمَّ الكِسَاءُ إنْ يَكُنْ مُرَبَّعا

فإنَّهُ خَمِيْصَةٌ والبُرجُدُ

ثمَّ البَجَادُ مِثلُهُ فيمَا اشْتَهرْ

ثمَّ القِرَامُ السِّتْرُ والقَطِيْفَةْ

والعَبْقَرِيُّ البُسْطُ والزَّرَابِيْ

جَدِيدَةً وللجَديْدِ مُطْلَقا

ومِثْلُهُ الدَّرِيْسُ والمُرَعْبَلُ

والهِدْمُ والهِدْمِلُ أيضاً فافْهَمِ

ومِضْرَجٌ كمِعْوَزٍ ومِيْدَعِ

وقُلْ لَقَدْ أَنْهَجَ أو إمَّحَّا

ومثلُهُ قدْ خَلِقَ الأثْوابُ

ومِثْلُهُ قَوْلُكَ قَدْ تَسَلْسَلا

ثمَّ السَّراوِيْلُ لهُ سَاقَانِ

فإنْ يَكُنْ ذا حُجْزَةٍ بغيرِ سَاقْ

ثّوْبٌ يُشَدُّ وَسْطُهُ ويُرْسَلُ

قدْ عَدِمَ الحُجْزَةَ والسَّاقَ مَعا

والدِّرْعُ ثَوْبُ امْرَأةٍ كَبِيرُ

مَقْنَعَةٌ وبُخْنُقٌ ومِعْجَرُ

والبُرْقُعُ الوَصْواصُ إنْ يَقْتَرِبِ

ونَازِلٌ عَن ذاكَ نَحْوَ المَحْجِرِ

ونَازِلٌ عنهُ إلى الأنفِ لِفَامُ

ثمَّ التَّلَفُّعُ اشْتِمالُ الرَّجُلِ

والاضْطِباعُ عندهم أن تُفْرِدا

واشْتَمَلَ الصَّمَّاءَ أي تَجَلَّلا

والسَّدلُ أنْ لا تَجْمَعَ الأطْرافا

ولِبْنَةُ القَمِيْصِ والبَنِيْقَةْ

وذُلْذُلُ القَمِيصِ والذَّلاذِلُ

وسُمِّيَتْ في لُغَةِ العُربَانِ

وطُرَّةُ الثَّوْبِ بِلا أهْدابِ

ومِثلُهُ حَاشِيَةٌ وصَنِفَةْ

ثمَّ قِبالُ النَّعْلِ سَيْرٌ يَجْرِي

والجَارِ ِبَيْن تِلكَ والإبْهامِ

والشِّسْعُ سَيْرٌ هو في النِّعالِ

وعُقْدَةُ الشِّسْعِ التي الأرْضَ تَلِي

والنَّعْلُ أَسْمَاطٌ إذا لمْ تُخْصَفِ

والسِّبْتُ والسِّبْتِيُّ في النِّعالِ

من سَبَتَ الرَّأسَ بِمَعْنَى حَلَقا

لِكُلِّ ما يُدْبَغُ من جِلدِ البَقَرْ

وقِيلَ بلْ إنَّ الصِّوارَ وُضِعا

ثمَّ العَبِيرُ اسْمٌ لِطِيبٍ جُمِعا

ومِن أسَامِي الزَّعْفَرانِ الجَادِي

كذلِكَ الرَّادِنُ والمَلابُ

والوَرْسُ لا يُجْهَلُ واليَرَنَّا

كذلِكَ العُلاَّمُ للحِنَّاءِ

ومِثلُهُ الصَّبِيبُ والرِّقَانُ

والعُوْدُ مِن صِفاتِهِ القَمَارِي

جَزِيرةٍ في الهِنْدِ والأَلَوَّةْ

والقُطْرُ والأَنْجُوجُ والألَنْجَجُ

ثمَّ الأَلَنْجوْجُ ولفْظُ الأَرِجِ

والنَّشْرُ والعَرْفُ معاً والعَبَقُ

وفَوْغَةُ الطِّيبِ وفَغْمٌ وُضِعا

تَقُولُ أضْحَى ذا الفَتى مَفْغُوما

وحِدَّةُ الرِّيحِ تُسمَّى ذَفْرَا

وهيَ تَعُمُّ الطِّيبَ والنَتْنَ معَا

ومنهُ قَوْلُ النَّاسِ أمُّ دَفْرِ

والبَنَّةُ الرَّائِحَةُ القَوِيَّةْ

إنَّ المُحِلاَّتِ الرَّحَى والقِدْرَةْ

وقِرْبَةٌ قَدَّاحَةٌ فَمَنْ يَنَلْ

والفأسُ ذاتُ العِظَمِ الكِرْزِيْنُ

والفأسُ ذاتُ الطَّرَفَيْنِ الحَدَأَةْ

وافْتَحْ مُرِيدَ الفأسِ حرفَ الحاءِ

هِرَاوَةُ الفُؤوسِ بالفِعَال

فَأسٌ عَظِيمَةٌ لِقَطْعِ الجَنْدَلِ

وافهمْ مِن الفِطِّيْسِ حينَ يُذْكرُ

مِدَقَّةُ القَصَّارِ وهي المِيْجَنَةْ

والزُّبْرَةُ السِّنْدَانُ والعَلاةُ

وجَبْأَةٌ خَشَبَةُ الحَذَّاءِ

وللزُّقَاقِ عندَهُمْ أسْمَاءُ

والنِّحْيُ والحَمِيْتُ للسَّمْنِ معَا

أيضًا لهُ والنِّحْيُ فيْها الأعْظَمُ

ثُمَّ الحَمِيْتُ دونَهُ المَسَابُ

والذَّارِعُ الزُّكْرَةُ زِقُّ الخَمْرِ

وشَكْوَةٌ على شَكاً مَجْمُوعَةْ

والغَرْبُ والذَّنُوبُ ثم السَّجْلُ

وقيلَ إنَّ السَّجلَ للمَلآنِ

والسَّلْمُ معناهُ على مَا نُقِلا

عُرْقُوَتَا الدَّلْوِ إذا ما أُطْلِقا

شِبْهَ صَلِيْبٍ والَّذِي بينَهُما

والوَذَمُ المُفهِمُ بالإطْلاقِ

إنْ تَكُنْ الآذانُ منهُ تَدْخُلُ

فإنَّهُ العِناجُ ثمَّ الكَرَبُ

ثمَّ يُثَنَّى بَعدُ أوْ يُثَلَّثُ

والدَّرَكُ المَوْصُولُ بالرَّشَاءِ

وجَمْعُهُ أعْنِي الرَّشَاءَ أرْشِيَةْ

والحَبْلُ يُسْمَى بالمِقاطِ والشَّطَنْ

والحَبْلُ مِن لِيفٍ يُسمَّى بالمَسَدْ

فيهِ مَعَ المُحْصَدِ والمُمَرِّ

ثمَّ القُوَى طَاقاتُ حَبْلٍ وكَذا

والمِطْمَرُ الإمَامُ للبَنَّاءِ

ثم البَرِيمُ الخَيْطُ ذو اللَّوْنَيْنِ

والكَرُّ حَبْلٌ لِصُعُودِ النَّخْلِ

ثمَّ عَظِيْمُ البَكَرِ المَحَالَةْ

ويَسْتَقِي الإبْلُ بِها والمِحْوَرُ

والقَعْوُ والخُطَّافُ مَجْرَى البَكَرِ

والقَعْوُ مَا يَثْبُتُ فيهِ المِحْوَرُ

مِن خَشَبٍ فإنْ يَكُنْ حَدِيدا

والنِّيْرُ والمِضْمَدُ كالفَدَانِ

للحَرْثِ في عُنْقَيهِما والمِنْصَحَة

مِغْرَفَةٌ بمِذْنَبٍ حَريَّةْ

وقيل للغِرارةِ الجُوَالِقْ

وهيَ الوَلِيحُ وكَذا الولائحُ

مَفْهُوْمُهُ الخَيَّاطُ والنِّصاحُ

مُتَّحِدانِ والزَّبيْلُ العَرَقُ

عليهِ مِشآةٌ وجاءَ الجَمْع فِي

لَولا الإلَهُ مَا سَكَنَّا خَضَّمَا

والكُرْزُ للجُوَالِقِ الصَّغِيرِ

ثمَّ وِعَاءُ القِدْرِ ما قَدْ يُجْعَلُ

جِئاوَةٌ وواحِدُ الوَآيَا

والسَّلْفُ للجِرابِ والسُّلُوفُ

والجِلْدُ مِن تحتِ الرِّحَى ثِفالُها

بها هيَ الجِعَالُ والإرُوْنُ

بِها وَقُودُ النَّارِ والفَرْدُ الإِرَةْ

وسَمِّ بالمِحراثِ والمِحْضَاءِ

ومِثلُهَا المِسْعَرُ والتَّنُورُ

وافهَمْ مِن الذَّبالَةِ الفَتِيْلَةْ

كَمِثْلِهِ وجَمعُها شَعَائِلُ